加载中…中国手卷国画名家展.01.20090326
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分类： 08、旅行游记 |
2009年03月22日星期三，我在北京约好上海兴博隆公司的俏梦品牌总监严意明一同去中国美术馆观摩《中国画名家手卷作品展》
记得当时，我在上海美呈公司任重点客户总监，公司是美国SCRUPLES品牌亚太总代理。3月份去北京出差，约见了几位朋友见面叙旧。
“手卷”通常也称“长卷”或“图卷”，是中国书画的一种表现式样，它的特点是在较长的卷面上进行书写或描绘，以表达自己的感情。历代名画中以手卷形式为大家熟知的作品有北宋王希孟的《千里江山图》、张择端的《清明上河图》、元代黄公望的《富春山居图》等。在装裱上，手卷外有“包首”，前有“引首”，中有“画心”即作品，紧连其两边的是空白处，称为“隔水”(“前隔水”和“后隔水”)，后有“拖尾”，“包首”之上贴有“题签”。当然，这是经典的装裱形式，当今画家主要在“画心”上着力，用长幅的形式抒写情怀。这次举办“中国画名家手卷作品展”，主事者的目的就是通过展览的方式，引起画界与社会大众对手卷这种形式的关注，以赋予它新的生活气息和新的审美感觉。因此，通过参展的这些手卷作品，我们大致也能观察到当代中国画界的创作动向。
参展手卷作品的题材有现实和古代人物画，有山水和花鸟；艺术手法有写意、工笔和兼工兼写。在参展的作者中，有的受过中西融合的教育，有的是从临摹传统走向中国画创作的，两种不同类型的作者却有一个共同的追求，那就是力求在作品中运用笔墨语言的黑白、虚实、浓淡、轻重等对立因素的辩证统一所体现中国传统文化天人合一的“中和”精神，这是中国画特有的魅力，也是中国画的民族特色。而这种民族特色在每位艺术家那里通过个性的发挥，使作品呈现出异彩纷呈的面貌。
通过此次看“中国画名家手卷作品展”，我们高兴地看到，作者们努力在丰富的笔墨语言中，突破题材的限制，传达新的气象，表现新的感觉，这是很值得肯定的。
中国画也是主要用笔墨语言反映人们心灵世界的一种艺术。人的思想感情与其所处的时代有割不断的联系，又无不打上时代的烙印。这就是说，人的观念、思想、感情、爱好和趣味是人性的一部分，有不变的一面，也有悄悄变化的一面。同样，反映人性和人的观念、思想、感情、爱好和趣味的艺术，包括它的内容和形式语言，也是如此。艺术的变与不变，两者是相辅相成的辩证关系。这也是有数千年传统的绘画生生不息的原因。
“笔墨当随时代”出自石涛之口并不是偶然的，作为追求强烈个性风格的艺术家，他不满保守的、陈陈相因的画风，才说出这样的话来。当然，他的这一理念也是中国传统美学和文艺理论的一贯主张。我想今天有人对绘画要有时代性提出疑问，可能出自对上个世纪50-60年代在这个口号下一些艺术家过分强调了绘画创作与政治的关系，过分注重了绘画作品的表现题材，而忽略了绘画本体，忽视了艺术语言应该具有的文化意义；过分强调了中国画反映客观面貌变化重要性，轻视了继承传统语言的重要性。如山水画，不能只从它是否描绘了山河的所谓新面貌来衡量和评价它的水平，而主要应从作品艺术语言所表达的精神内涵和文化价值来判断。因为中国画的所谓新，题材固然是一方面，但题材往往是时代的表象，并不能体现真正的时代精神。评价作品有无时代性或是否深刻反映时代特性的，应该是作品所传达的时代气象与感觉，包括蕴藏在形式美感中的韵律与节奏。看来，绘画无时代性这个论题是难以成立的。当然，我们也不应把笔墨与时代的关系简单化、庸俗化。
后世留名
君子疾沒世而名不稱焉。
这是一个大问题。司马迁写《史记》，在《伯夷列传》中，特别引用孔子的这句话。孔子说，一个君子人，最大的毛病，是怕死了以后，历史上无名，没没无闻，与草木同朽。但是历史留名，谈何容易？我们研究历史哲学时，常问同学们，脑子里能记得几个皇帝的名字？一个人当了皇帝，就现实来说，那已经很够了吧！死了以后，不必多久，连名字都被别人忘了，人生的价值又何在？历代有那么多宰相，民间又记得几个？历代有许多状元，我们知道了几个？而他们对于历史、对于国家社会贡献了什么？老百姓知道的少数历史人物，还是靠小说捧出来的，其他大多数的，有谁知道？所以，后世留名，谈何容易！孔子、释迦牟尼、耶稣留了名。在功业上的历史人物，文天祥、岳飞，也是少数；至于其他功业上的历史人物，又有几人知道？从这里看人生，多渺小！在目前很短暂的一段当中去争名，上台去镜头上亮一下，有什么用？
伊藤博文的话不错，求名当求万世名。人谁不好名？看好在哪里。一个人真想求名，只有一途——对社会真有贡献。
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