加载中…读书随笔502.中国佛教一二
(2023-11-25 16:06:12)
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分类： 04、读书笔记B- |
今日世界，说到具有悠久的历史和传统的文化，如所公认，只有东方的中国、印度，和西方的埃及、希腊，所谓世界的四大文明古国。希腊的光荣史，已成过左，但其文化遗存影响所及，却交融流布而形成了现在的欧美文化。埃及文化，已如冥鸿雾豹，只存吉光片羽。印度文化，尤其是震烁天地，照耀古今的佛教文化，后历汉季而宋世，已经全盘融会于中国文化的领域中了。希腊文化代表西方，初由宗教而展开为哲学(philosophy)，再由哲学而衍化为科学(science)，它带给西方文化的现代文明，可谓枝繁叶茂。今日世界人类，如要研究各大宗教文化的起源，很显然地，归根结底，都肇迹于东方。尤其佛教文化，早已与中国文化结缘而为一体，其影响的普遍，自不待言。
释迦牟尼（公元前565年-公元前486年）在印度上古史上，与中国孔子（公元前551年-公元前479年）的用心，并无多大的差异之处。仲尼惧王道不彰，人心陷溺，邪说横行，于是删诗书、定礼乐、著《春秋》，以明经世宗旨，存道统以续文化精神。他和释迦牟尼的斥外道、说正法、存平等、行教化、正思维、伸智慧，彼此用以救世救人的存心和精神，虽然稍有出入，但距离并不太远。至于释迦牟尼与孔子的哲学义理，高深浅近的区别，平心而论那是各有所长，殆不可强作比拟了。
释迦牟尼虽然有心闲邪存正，删繁就简，但是佛教本身，却未能在印度本土长久植根或滋长，结果还靠中国将他的全部教法与学说，一概承受下来，并加以融会贯通，建立起一个耀古铄今的中国佛教，实在是一件不可思议的事。世界上几个伟大宗教的教史，大体都不例外，凡是产生教主的所在地，当时都是不肯珍视他的施予，必须等到外人崇敬，才会视如拱璧，慢慢地倒流回来。古今中外人们的共同心理，大概都是贵远而贱近，祟古而薄今，好秘而恶显，拒亲而爱疏，俗话说：“远来的和尚好念经”。
印度佛教自汉末、三国时期传入中国，一直与儒道两家，互相肖长，此起彼落，形成了中国文化思想儒释道三家的巨流。中国佛教先后出了很多高僧，他们对中国佛教起到了很大的推动发展作用，例如：道安大师（312年-385年）、慧远大师(334—416)、僧肇大师（384-414）、二祖慧可（487-593）、智顗大师（538－597）、六祖惠能（公元638-713年）、憨山大师（1546－1623）、智旭大师（1599—1655）、八指头陀（1851－1912）、虚云大师(1840-1959)、
弘一法师(1880—1942)等等。
今后中国佛教的复新与生机，便有待于时贤及后继者的无畏精神和不断努力了。
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