加载中…读书随笔360.敬仰的人.圣女小德兰
(2023-03-20 13:56:46)
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分类： 05、读书笔记C |
历史也证明不同时代有不同的圣人在教会中出现。圣女大德兰，圣女小德兰和真福德兰修女是三位成长在完全不同时代的圣女，而不同的时代，造就了那个时代所需要的与众不同的圣女。我们不妨透过时代背景去认识，为普世教会甚至整个世界所敬仰的圣女。凡是圣人，都是上天赐给我们的榜样，即使世界充满罪恶，圣人、圣女照样散发出圣德的馨香，让人们看到希望，这是上天对世人大爱的又一种眷顾。
01、圣女小德兰（德肋撒）1873年元月2日生于法国亚林松，自幼丧母，体弱多病，信奉天主教，15岁入加尔默罗圣衣会。因患肺病，于1897年9月30日去世，享年24岁半。
02、生平简介
“我清楚记得：
从小时候起，
就有声音带领软弱的我，
教导我如何在这世上，
歌唱爱的圣歌，
我心渴望永远欢唱的圣歌。”
圣德兰·里修 (Ste. Thérèse de
Lisieux)(圣女小德兰)的诗句，完全写出了她生命的特质。的确，在天主无限爱情的滋养下，她一生以爱为目标，并最终化成爱。她动人的生命是一阕不朽的爱情乐章，不论天长地久，永远在人间回荡。
1873年1月2日，耶稣特爱的小白花在法国北部小镇——阿冷松（Alençon）诞生。那是耶稣特选的日子吧，因为在那个时代，1月2日是耶稣圣名瞻礼*，今天
(2023.1.2) 正是她诞生150周年纪念。
圣女小德兰是圣路易·马丁(Ste. Louis Martin)和圣泽莉(Ste. Zélie
Guérin) 最幼的女儿。小德兰出生时的房子位于圣巴拉斯路(rue St
Blaise)，现已成为圣马丁伉俪朝圣地。夫妇俩的卧室在楼上，隔着玻璃，可以看到小德兰的小床。她出世后翌日，母亲泽莉喜孜孜地写信告诉兄嫂：
“昨天，周四，晚11时半，我的小女儿出世了，她很健壮，人们说：小娃娃体重8磅，即使6磅也很好了；她看来很乖，我很高兴。”
1873年1月4日，圣马丁伉俪把小女儿带到阿冷松圣母大殿，领受圣洗圣事，洗名玛利亚·方济各·德兰(Marie
Françoise-Thérèse)。从此，濯于清涟的小白花，在天主的爱内不断出尘成长。
被爱燃烧的小德兰矢志献身事主，1888年4月9日，以15岁的稚龄破格加入里修的圣衣会，以婴孩耶稣·德兰(Thérèse
de l’Enfant-Jésus)为会名。1889年穿会衣后，在会名上再加上“圣容”，成为婴孩耶稣·圣容·德兰修女(Sœur
Thérèse de l'Enfant Jésus et de la Sainte Face)。
在圣衣会里度了9年的隐修生活，1897年9月30日，看似微不足道的小白花，静静地回归天国。但平凡的爱，成就的是绝不平凡的圣德；以微小走过的神婴小道，步出的是繁花满径。1923年4月29日，小德兰列品真福；1925年5月17日，荣列圣人。1927年与圣方济·沙勿略(St.
François
Xavier)并列“传教区主保”，1944年与圣贞德同为法国第二主保。1997年10月19日，更成为最年轻的一位教会圣师。
为表彰圣女小德兰对人类精神、文化和教育的伟大贡献，联合国教科文组织(UNESCO)将圣女小德兰列为2022-2023年度的表扬人物，并以各项活动隆重庆祝她诞生150周年。同时，由于2023年也是小德兰荣列真福品100周年，里修小德兰朝圣地特将2023年1月至2024年1月订为禧年，隆重庆祝。今天，朝圣地会举行研讨会、大礼弥撒与守夜祈祷。而在2023年1月8日，更会举行开启圣门的礼仪。
“我的圣召就是爱！”在这光荣美好的一天，让我们同心讴歌圣女小德兰的芳表，并以诚恳的祈祷，祈求圣女沛降玫瑰花雨，恩泽这个极需要和平与爱的世界。
03、走在爱的神婴小道上
圣女与中国的关系特别亲近，中国教友特别敬仰小德兰，在小德兰封圣后，各地小德兰教堂林立，女孩洗礼时喜欢用小德兰为洗名。在中国传教的法藉神父经常与小德兰通信，小德兰熟知他们在中国的生活与处境，“为在华传教士祈祷”成为小德兰每日必行的功课，她的许多小补赎也是为中国做的。
小德兰作为一个最普通的小人物，一个默默无闻的小修女，也没有什么惊天动地的功劳，能成为一个让普世教会亿万基督徒以及其他社会人士所颂扬，敬仰的人物，为什么？
小德兰下功夫在圣经上找到，并无条件的选择了做一个“在上主面前和世人中最小的”角色，这一自觉的，彻底的谦卑，使她在修院生活中踏踏实实去实行上主的旨意，事大事小她不管，她不计较，她心中唯有一条，她的一切，一言一行，甚至修女之间性格差别所引起的小小误会，一切的一切只是为爱耶稣，为耶稣而生活。小德兰是一个没有城府，天真，纯洁，灵魂透明的女孩。在上主眼中她就是圣经上称道的：“谁不像小孩，谁不能入天国”的小孩，她是带着非常纯洁的爱，充满着喜悦的信心去扣天国的门，耶稣伸开双手欢迎她。
她自己称为“婴孩耶稣小德兰”，表明她愿意自己像婴孩耶稣一样，婴孩耶稣是她的至爱，是她的榜样，她以自己短暂的一生，来实现她的诺言。她与上主的距离比任何人更近，她没有大功大德，唯有纯洁的爱，她的爱之路被称为“神婴小道”。
自从有了小德兰，人们就明白一个朴素的真理，原来人人皆可以成为圣人。圣人不一定是大人物，要作大贡献，成大事业。圣人就是爱主，主也爱他的人，就这么简单，你做的一切，世人可以不知道，只要主知道就行。
这一切皆是她受命于院长姆姆而写的《灵心小史》公开出版以后的事。中国的学者马相伯、吴经熊和作家苏雪林都在不同时间翻译或评述这本书，《灵心小史》被译成各种文字，她的修院收到世界各地，尤其是第一次世界大战士兵的无数信件，这些信件热忱歌颂小德兰，不少人表示：小德兰使他从污浊的生活中争脱罪恶的锁链，获得了自由，从新回到天主那里。
这是大众的时代，把圣人视为高不可攀的时代已经过去，小德兰成为大众的朋友，众人的圣人，一个不平凡的“平凡而又谦逊纯洁的圣女”。她心中只有爱，象征这爱的是她手中的玫瑰花丛。如果你看到一张画，一位穿着会服套着头巾的小修女，手中捧着一丛玫瑰花，她就是小德兰。她在病中承诺，她会在天上把玫瑰花雨撒向人间。
她就是这样一位圣女，当她在地上，她的心在天上；当他在天上，她的心在地上，她始终关注着世上的芸芸众生。
04、人物相关
神婴小道：
神婴小道就是在灵性上成为一个婴儿。一次小德兰翻阅圣经时读到：“父啊！天地的主宰！我称谢祢，因为祢将这些事瞒住了智慧和明达的人，而启示给小孩子。”（玛11：25）她又读到：“让小孩子到我跟前来，不要阻止他们！因为天主的国正属于这样的人。”（谷10：14）
活于爱内：
小德兰心中的天主圣三是非常仁慈的，她与圣三中的每一位都有极亲密的关系。这使她成为真正的“天主人”，和天主有双向的交流。
施爱近人：
小德兰不放过任何一个行爱德机会，哪怕只一个小小的微笑，似乎在她的眼中没有不可爱的人，其实她为此作了不少克己。这正是她灵修道路正确无误的标记之一。
忠于小事：
小德兰知道自己能力有限，不能像许多大人物一样做许许多多惊人的大事，也不能像那些大圣人圣女一样成就伟大的工程，因此她就热衷做小事，来赞美天主。
05、小德兰语录
小德兰说：
我愿意爱祢，并愿意使他人也爱祢。这体现出小德兰自认无能爱天主，但她的意志却愿意去爱主，后半句体现出她的福传精神。
小德兰说：
我所有的功劳都是有瑕疵的，但求祢以祢自己做我的功劳及全部的圣德。因此小德兰是“因信成义”以及“因爱成义”的。
小德兰说：
我不愿为天堂积蓄功劳，只为爱祢而辛苦工作。因此小德兰做一切善工的意向是极正确的：即为爱、为中悦天主而做。
小德兰说：
我虽弱小无能，但却也可以希望成圣！这体现出谦逊与信心两项圣德在圣女身上的完美结合。
小德兰说：
即使我犯了天下间所有的罪，我也要投入到天父的怀抱中。这体现出小德兰深谙自己的软弱，同时对天主的慈悲有极深的信赖。
小德兰临终的情形：
在爱中死去，而非在平安中死去。
小德兰最后的两句话：
我不会死，我正进入生命。天主，我爱祢…
《灵心小史》是小德兰本人所写的着作，详细地介绍了自己的一生。
06、小德兰死后，所显的圣迹多不胜数，1923年教宗碧岳十一世宣布德兰为真福，
1927年罗马教廷钦定圣女为传教主保。与东方宗徒沙勿略齐名并列，1997年10月19日（世界传教节）被教宗若望保禄二世宣布为教会爱德的圣师。位于南通启东的德勒撒堂
便是以圣女小德兰为主保。
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