加载中…读书随笔210.敬仰的人.萨冈彻辰
(2023-02-14 14:27:53)
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分类： 04、读书笔记B |
01、萨冈彻辰究竟是怎样的一个人？他有怎样的故事？重温他的故事对内蒙古来讲有什么意义？
在拉格森布林的带领下，我们前往图克苏木的梅林嘎查。这个地方在旗政府所在地嘎鲁图镇的东边几十公里处虽然路上车不多，但限速探头很多，我们开的很慢。在路上，拉格森布林先生告诉我，萨冈彻辰可能是四百年蒙古帝国的最后一位可汗，曾引发国内外学者研究热潮的《蒙古源流》就是他的作品。
拉格森布林认真地介绍着，就在他滔滔不绝间，我们的车走下大路，跑一段乡间小路后，在一栋颇有庙宇风格的建筑前停下来。
下车后，拉格森布林用虔诚的目光看着那栋建筑说：“这栋建筑叫汇众圣熙宝殿，也叫萨冈彻辰洪台吉祭祀馆，就是专事萨冈彻辰祭祀活动的地方，现在为旗县级重点文物保护单位。”
进去后，我学着拉格森布林先生做完表示虔诚的礼节后，拉先生让我抬头看祭坛中央上方墙上的一副挂图。
挂图画面上部有三个端坐在祥云上的佛或菩萨的身像，中间是在一团火焰中站着一个英雄模样的人，在底部画有两个坐在椅子上的人，其中一个衣冠楚楚，右手还握着一杆苏力德模样的器物。挂图的两边是楷体大字的蒙古文对联，大致意思是：圣主成吉思汗威名普世传扬，天赐萨冈神笔光耀大地文化。
拉格森布林先生指着画面左下方的画像说：“这个人就是你要了解的故事主人公萨冈彻辰，我们哈日嘎坦人几百年来一直将他与成吉思汗一同奉祀在这里！画面中间火焰里的那个人是成吉思汗。”
我顿感不解，心想：在这个世界上谁人能与成吉思汗享受一样的奉祀待遇？也许，拉格森布林先生感觉到我的疑虑，急忙解释说：“在鄂尔多斯，在乌审旗，在我们哈日嘎坦人的心目中，萨冈彻辰的地位就是这么高。”
02、 1604年，正是明万历32年，成吉思汗第22代后裔萨冈彻辰出生了。
1662年，鸿篇巨著《蒙古源流》终于写完了最后一笔。而历史，也已到了清康熙元年，萨冈彻辰已经年届花甲。
《蒙古源流》内容极其丰富，从开天辟地一直讲到萨冈彻辰自己生活的年代，记述了从成吉思汗到林丹汗近300年的蒙古王统，以及格鲁派藏传佛教在蒙古地区传播的历史。其中特别重要的是提供了元末到清朝初年的蒙古大汗的完整谱系；详细记载了达延汗统一蒙古本部的过程及达延汗诸子的名号及其属部；生动、真实地描写了鄂尔多斯万户的历史。换言之，《蒙古源流》主要反映了北元时代蒙古人的经济、政治、文化、习俗状况；再现了退入草原的蒙古人经过漫长岁月的洗礼，重新融合、生长成一个剽悍的游牧民族的草原历史。书中对北元达延汗及俺答汗时期政治、经济、宗教、领地划分、各部战争和诸汗世次、名号、生卒年及人地诸名、职官等的叙述，在所有蒙古文史籍中最为详细。此书还收录了很多蒙古民间传说、诗歌及藏、梵、汉、满等语言资料。这一著作不仅是蒙古族古典史诗性巨著之一，为蒙古民族留下了一笔宝贵的精神财富，也成为中华民族文明史上的重要篇章。
《蒙古源流》是蒙古民族的《史记》，萨冈彻辰就是蒙古族的司马迁。
03、公元1669年，据民间史话，萨冈彻辰被清朝凌迟处死。
萨冈彻辰去世后，他的陵墓就设在乌审旗和陕西交界的伊克布当地区的绿草黄沙间。他的后代及家乡人民为了纪念他的丰功伟业，在他的坟墓上立塔，坟塔前供品不断、香火不息。他的属民哈日嘎坦部蒙古人300多年来一直守护和祭祀萨冈彻辰的英灵。当时，他的坟墓四周禁猎、禁耕，一年有5次祭祀，每年的农历五月十三是大祭，届时，乌审旗王爷都要前去祭拜。
04、1766年，喀尔喀亲王成衮扎布把《蒙古源流》手抄本献给乾隆皇帝。乾隆皇帝“龙心大悦”，爱不释手。1777年，乾隆皇帝命人将书译成满文，又从满文译成汉文，定名为《钦定蒙古源流》（简称《蒙古源流》），后被纪晓岚收入《四库全书》刻版印刷，在当时引起极大关注。这是蒙古族史学唯一一部进入国家大典的著作。
05、1850年，成吉思汗第26代后裔乌审旗王府左翼协理陶迪把祖先成吉思汗、呼图克台彻辰黄台吉、萨冈彻辰3个人的画像做成了神像——乌兰额金，编写了一部祭祀蒙藏经书带到西藏，让第七世班禅开光后，在萨冈彻辰坟前造“汇众圣熙宝殿”毡房蒙古包，将神像请到里面，供人们祭拜。
每年农历五月十三大祭时，都从几百里外赶来，供起萨冈彻辰的画像，祭祀这位蒙古族史学家、文学家的英灵。日子久了，哈日嘎坦蒙古人将其称之为萨冈彻辰的陕西陵地。
06、1994年6月11日，萨冈彻辰纪念馆创建者，哈日嘎坦蒙古人拉格森布林（原乌审旗蒙医医院的院长，）在梅林庙地区建立了萨冈彻辰纪念场所，供起了萨冈彻辰和他的先祖的画像，还搜集整理了萨冈彻辰的祭祀文献编纂成书。
之后，拉格森布林筹集资金、申请土地、报批项目，经几番周折，终于在1997年8月将萨冈彻辰纪念场所扩建现在的萨冈彻辰纪念馆。2004年在这里隆重举办了萨冈彻辰诞辰400周年几年大会，有国内外专家学者和当地百姓万余人参加了此次纪念和祭祀活动。
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