作为陈惇、孙景尧、谢天振主编的《比较文学》（第2版）的配套辅导书，本书具有以下几个方面的特点：

1．整理教材笔记，浓缩知识精华。本书每章的复习笔记均对本章的重难点进行了整理，并参考了国内名校名师授课的课堂笔记。因此，本书的内容基本上浓缩了该教材的所有知识精华。

2．遴选考研真题，详析解答思路。本书遴选了部分名校近年来的相关考研真题（部分真题为考生回忆版）并予以详细解析，有利于强化对重要知识点的理解。

3．精编典型例题，巩固重点难点。本书针对每章的内容精选了典型例题，所选典型题基本涵盖了各个章节的重点和难点，针对性强，解析详尽，并注意对相关知识点的扩充。

第1章　比较文学的定义与目标

1.1　复习笔记

一、“比较”的真谛——跨越与淘通

（一）比较文学被誉为当今世界一门“显学”

比较文学从19世纪末兴起。第二次世界大战以后，它盛行于世界各国，发展得极其迅猛，现在已经成为国际文坛上最有活力、最有成就、最受人青睐的学科之一。

（二）“比较文学”的含义

1．“文学”一词基本上应该包括文学创作和文学研究两大方面。

2．“比较文学”中的“文学”，则单指文学研究而言，不包括文学创作。

（三）对于比较文学的误解

意大利著名美学理论家本尼第托·克罗齐：

1．观点

（1）对比较文学多有贬词。他认为，比较方法不过是一种研究的方法，无助于划定一种研究领域的界限。

（2）对一切研究领域来说，比较方法是普通的，但其本身并不表示什么意义。

（3）这种方法的使用十分普遍，无论对一般意义上的文学或对文学研究中任何一种可能的研究程序，这种方法并没有它的独到、特别之处。

2．评价

把比较方法看做比较文学的本质特征，本身就是一种误解。克罗齐对于比较文学的错误看法正是建立在这样一种误解的基础之上的。

（四）雷马克“比较文学”的定义

1．定义

美国比较文学耆宿亨利·雷马克在他的《比较文学的定义与功用》中说：“比较文学是超出一国范围之外的文学研究，并且研究文学与其他知识及信仰领域之间的关系，包括艺术（如绘画、雕刻、建筑、音乐）、哲学、历史、社会科学（如政治、经济、社会学）、自然科学、宗教等。简言之，比较文学是一国文学与另一国或多国文学的比较，是文学与人类其他表现领域的比较。”

2．评价

这一定义中关于比较文学“超国界”的提法不够完善。不过，它的基本提法是正确的，因为它总结和概括了百年来，特别是第二次世界大战以来国际比较文学的实践，全面地表述了比较文学的基本内容。

3．“比较”的理解

从雷马克的定义中，可以看出这里的“比较”，并不是限于一般方法论的意义，而是一种建立在两重意义之上的观念：

（1）一国文学与另一国文学之间或多国文学之间的比较；指的是跨越国家范围而进行的比较研究。

（2）文学与人类其他表现领域之间的比较，指的是跨越学科范围的比较研究。

4．“比较“的真谛

跨越和打通既定的界限。

5．比较文学的本质

它是一种跨界限（民族、国家的界限和学科界限）的文学研究。

（五）比较文学的开放性特征及其表现

1．开放性特征

自比较文学诞生以来总是表现出一种开放的意识，不断要求突破成规，从广度和深度上，开拓新的领域。作为一门新兴学科，它也就形成了自己的一个重要特征——开放性。

2．表现

（1）它的视野不受时间与空间的限制，不同民族、不同国家、不同时代的文学，都可以在可比性的条件下纳入自己的研究视野；

（2）民族文学之间相互尊重、相互理解、相互吸收的人文精神，共同为实现人类文学发展的美好前景作出自己的贡献。

（六）比较文学的定义

比较文学并不是简单的文学加比较。比较是以跨越为前提，以开放性为特性的。比较文学因此而与以往的文学研究不同，开拓了新的研究领域，形成了自己的研究特征。应该说，这是文学研究的新发展，是一门新学科。

二、比较文学的定义

（一）如何看待比较文学

把比较文学看做跨民族、跨语言、跨文化、跨学科的文学研究，更符合比较文学的实质，更能反映现阶段人们对于比较文学的认识。

1．跨民族

比较文学的研究对象，确切地讲，应该是跨越民族的界限，而不是国家的界限。

2．跨语言

文学是一种语言艺术，是人类的一种显现在话语含蕴中的审美意识形态。语言是文学的第一要素，语言又是民族的首要特征。

3．跨文化

（1）进行跨文化体系研究的原因

随着比较文学的发展，特别是近年来东西方文学比较研究的大力开展，人们进一步认识到，不同文化体系的人们具有不同的思维模式，因此，在同一文化体系内各民族文学之间进行比较研究得出的结论，不一定适合异文化体系的文学实际。为了推进比较文学的发展，必须进行跨文化体系的研究。

（2）跨文化体系研究的必要性

美国学者昆斯特在他的《亚洲文学》一文中说：“亚洲的作品应该用来作为我们狭隘设想的矫正剂”，通过亚欧文学的比较研究，建立“一种真正全面的文学理论。”

美国比较文学界的权威维斯坦因原先反对在不同文化体系的文学之间进行比较研究，后来他改变了这一看法，而且为自己过去那种褊狭观念深感后悔。

国际比较文学学会前主席佛克玛教授则认为：当中国比较文学学者迈进国际比较文学界之后，西方学者原有的主张与理论的普遍性就要受到检验和冲击。这些主张与理论就不应该继续被界定和局限在一个特定的文化传统内。

（3）跨文化，不仅意味着超越民族文化，更意味着超越文化体系。从跨民族的比较研究进入到跨文化体系的比较研究，意味着对于比较文学真谛的更深层的把握。

（4）由于早期的比较文学研究主要局限在欧美国家，也就是在“欧洲-西方文化体系”内进行，跨文化的问题没有引人注意。但是当今的现实和人们认识的改变，使跨文化的问题尤其突出。

4．跨学科

（1）雷马克认为，为了“更好、更全面地把文学作为一个整体来理解，而不是看成某部分或彼此孤立的几部分文学”，最好的方法“是不仅把几种文学互相联系起来，而且把文学与人类知识与活动的其他领域联系起来，特别是艺术和思想领域；也就是说，不仅从地理的方面，而且从不同领域的方面扩大文学研究的范围”。

（2）这种跨学科的文学研究，既可以研究文学与其他学科之间互相影响、互相渗透的关系，也可以超出这种直接联系而研究它们之间的互相阐发、互相印证的关系，为的是更好地揭示文学作品的内在蕴涵和文学发展的规律。