汉代的思想大一统——“罢黜百家，独尊儒术”

 

一、教材地位

《罢黜百家，独尊儒术》一课是人教版必修三第一单元《中国传统文化主流思想的演变》的第2课。在中国古代思想文化发展史上，“罢黜百家，独尊儒术”既继承了先秦儒学思想的内核，又根据汉代民族国家大一统的社会需要加以发展，形成入学独尊，并由此成为中国传统文化的主流思想，成为中国封建社会的统治思想。对中国人的思想、文化的形成以及中华民族性格的形成都产生了极其深远影响。

二、课程标准：知道汉代儒学成为正统思想的史实

三、教学目标：

 1、知识与能力： 

（1）归纳“罢黜百家，独尊儒术”思想提出的背景，并分析其目的；通过对背景的分析，使学生初步形成对特定的历史背景下产生特定的思想文化的认识，即一定时期的思想文化一定是一定时期政治经济的反映。

（2）说出“罢黜百家，独尊儒术”思想内容及儒学成为正统思想的史实；并归纳出董仲舒新儒学的特点。

（3）分析“罢黜百家，独尊儒术”思想的实质，探究思想统一对维护和巩固政治统一的作用，理解社会核心思想文化与政治统治之间的辩证关系。

 2、过程与方法： 

（1）指导学生阅读教材“从无为到有为”，归纳“罢黜百家，独尊儒术”思想提出的背景，并分析其目的；

（2）适当补充材料，并指导学生阅读材料结合教材内容，说出“罢黜百家，独尊儒术”思想的主要内容。 

（3）比较董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”思想与孔孟儒学的不同，归纳出董仲舒新儒学的特点。

（4）指导学生阅读教材“儒学成为正统”，让学生列举出汉武帝使儒家思想逐渐成为国家统治思想的史实，理解儒学独尊地位和传统文化的主流地位地形成。

 3、情感态度与价值观： 

（1）指导学生理解儒学思想成为中国两千多年封建统治正统思想的原因，使其对封建思想有正确的理解和认识，进一步从思想文化层面上了解中国社会发展的基本特征。

（2）引导学生学习董仲舒严谨治学的态度，帮助学生树立对国家、对民族的历史责任感和历史使命感。

（3）引导学生认识任何时代都需要人才的出现，而人才是建立在求真、求实、创新的科学态度上的，引导学生树立正确的世界观和人生观。

4、重点、难点：

重点：董仲舒新儒学思想主张、“独尊儒术”的措施 

难点：董仲舒对儒学思想的发展及“独尊儒术”的本质， 认识思想大一统与政治大一统之间的关系

五、教学准备：①制作《罢黜百家，独尊儒术》多媒体课件

              ②编制预习案，指导学生预习。

六、教学过程：

【导入】PPT展示孔子、孟子、荀子和秦始皇的人物图片。

师：请大家以“儒家思想的形成和演变”为主题，结合所学和课文中的导言说出这些人物之间的内在联系。

生：……

师：对，孔子创立儒学，孟子和荀子继承和发展儒学，使儒学在战国后期蔚然成大宗。

但秦朝以法家思想治国，对儒家则“焚书坑儒”，使儒学遭到重大打击。那么，到了汉朝呢？今天我们就来探究中国传统文化主流思想的演变的第2课“罢黜百家，独尊儒术”。

【PPT展示】第2课 “罢黜百家，独尊儒术”（板书）

【设计意图】学生已学习《“百家争鸣”和儒家思想的形成》，有一定的知识储备，加上课前预习，此问题应在力所能及的范围内。利用图片对视觉的冲击效应，既激发学生进一步探究学习的欲望，又通过“问题”激活学生思维。

【PPT展示】一、从“无为”到“有为”（板书）

师：请同学们阅读教材从“无为”到“有为”，归纳出：汉初，统治者采取怎样的治国思想？推行什么样的经济政策？取得了怎样的效果？

生：汉初，为了恢复生产和安定人心，统治者吸取道家“无为而治”的思想，推行休养生息政策。经过六十多年的发展，汉朝的经济实力逐渐恢复和增强，人民生活安定，社会繁荣，国力日盛。但是，也潜伏着严重的社会危机：诸侯国势力日益膨胀，土地兼并剧烈，匈奴为患，这些都威胁着西汉的长治久安。

师：由此，汉朝统治者现在面临的最突出问题是什么？

生：加强中央集权，巩固国家统一。

师：那么又该采纳什么样的治国思想呢？请大家讨论先秦法家、墨家、道家、儒家思想，对加强中央集权，巩固国家统一有哪些有利和不利之处。

生：分组讨论，代表发言或辩论。

【PPT展示】先秦法家、墨家、道家、儒家思想对加强中央集权，巩固国家统一的有利和不利之处。

法家：①有利于加强专制集权  ②易导致暴政

墨家：站在小生产者的立场

道家：有利于恢复生产，安定社会，不利于加强中央集权，巩固国家统一

儒家：①有利于缓和阶级矛盾  ②不利于加强中央集权

师：那么，有没有什么好的解决之道呢？

生：集诸家思想之长。

【PPT展示】二、“罢黜百家，独尊儒术”的提出

师：请大家阅读课本，说出董仲舒是怎样重建新的儒学体系的？

生：董仲舒是汉代儒家的代表人物，他以儒家思想为主体，吸收了诸子百家中道家、法家和阴阳家的思想，加以改造，形成了新的儒学体系。

师：那么，董仲舒的新儒学有哪些内容呢？要解决什么问题？有什么特点？其本质是什么？

【PPT展示】探究1：阅读下列材料，结合课本知识，小组讨论，得出结论。

材料一：春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也。   ——《汉书·董仲舒传》

材料二：“天子受命于天，天下受命于天子” ——董仲舒《春秋繁露》

材料三： “与天同者大治，与天异者大乱. ” ——董仲舒《春秋繁露》

材料四： “ 今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”

                                ——《汉书•董仲舒传》

请回答：上述材料中包含了董仲舒的哪些主张? 要解决什么问题？有什么特点？其本质是什么？

生：小组讨论，合作探究，代表发言展示探究成果。

【PPT展示】逐步展示，教师加一点拨。

1、董仲舒的思想主张：     

（1）“春秋大一统”  “罢黜百家，独尊儒术” ——加强中央集权的需要

（2）“君权神授”“天人合一”“天人感应”——加强君主专制的需要

（3）“三纲五常”——巩固君权、稳定统治秩序的需要

2、董仲舒的思想特点：

①外儒内法，兼采各家思想。

②儒学独尊，思想专制。

③“君权神授”，神化儒学。

3、董仲舒新儒学的本质：

借助神权来强化皇权，以思想上的大一统来巩固政治上的大一统，是思想文化专制。

师：由此可见，董仲舒的新儒学为汉武帝巩固君主专制，加强中央集权，维护国家统一提供了理论依据，对扭转汉初内外松弛的局面十分有利，深受汉武帝的赏识。汉武帝采纳了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，并付诸实施。

【PPT展示】三、儒学成为正统（板书）

师：请大家阅读课本，以小组为单位，找出汉武帝尊儒的措施。

生：小组合作学习，找出答案，学生代表展示本组探究成果，其他同学补充完善。

【PPT展示】1、汉武帝尊儒的措施：（板书）

（1）思想方面：肯定董仲舒的新儒学思想。

（2）政治方面：起用儒学家参与国家大政。

（3）兴办太学和地方郡县学校，用儒家经典作为教科书，从此，教育被儒家垄断。

师：汉武帝的尊儒措施，为儒家思想上升到独尊的地位起到了决定性的作用。那么它对后世中国社会的发展产生了怎样的影响呢？

2、汉武帝尊儒的影响：（板书）

【PPT展示】探究2：思想大一统与政治大一统

阅读下列材料

材料一：战国后期，诸子已开始尝试以自己的学说统一思想。……《吕氏春秋•不二》篇宣称：“听众人议以治国，国危无日矣。”“故一则治，异则乱。一则安，异则危。”思想大一统被提到了十分醒目的位置。

——摘自张岱年、方克立主编《中国文化概论》

材料二：(李斯上秦，建议秦始皇采取强硬措施)“非秦纪皆烧之；非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守尉架烧之；有敢偶语诗书者弃市；以古非今者族；吏见知不举者与同罪；令下三十日不烧，黥为城旦。所不去也，医乐卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”秦始皇采纳了李斯的建议，从而造成了中国文化史上的一次空前浩劫。战国时代蓬蓬勃勃的自由学术空气被窒息，广袤的思想原野上，万马齐喑。

——摘自张贷年、方克立主编《中国文化概论》

材料三：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”“古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务。立大学以教于国，设庠序(古代的地方学校)以化于邑，渐(浸润)民以仁，摩（砥砺）民以义，节（管束）民以礼，故其刑罚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也。”          

                                  ——引自《汉书•董仲舒传》

回答：(1)三则材料反映了当时思想界怎样的发展趋势？原因何在？★

趋势：由百家争鸣到思想统一。

原因：国家由分裂割据到统一多民族国家的形成与发展，封建专制主义中央集权制度的确立与加强。

(2)材料表明，为了达到上述目的，自战国到西汉先后进行了哪些努力？如何评价？

努力：战国时期，诸子努力用自己的学说统一思想；秦朝的“焚书坑儒”；西汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”，实行“大一统”。

评价：都是想通过思想上的统一实现政治上的统一。但造成的影响不同；秦朝钳制了思想、摧残了文化；西汉虽也有钳制思想的不良作用，但推动了儒学的发展，使儒家思想开始成为封建社会的统治思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流，推动了教育的发展。

 (3)概括材料二中李斯的言论与材料三中董仲舒言论的异同。

(3)相同点：为适应君主专制中央集权需要，加强思想控制。(可拓展为：都主张以一种服务于君主专制统治的思想来取代思想自由的局面；用政治权力干预和控制思想和学术的自由发展)。

不同点：前者强调以法家思想排斥其他各家，后者强调以儒家思想来取代百家争鸣；前者主张用残暴手段来实现文化专制主义，后者强调教化和灌输；前者主张以法治国，后者主张以德治国。

师：秦汉时期，正是我国由封邦建国走向大一统时期，但是，维护统一的治国思想选择不同，结果各异，秦朝用法，汉初用道，汉武帝用儒，正如史学家顾颉刚所“秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚的裁制；汉武帝的统一思想是要人民只读一种书，他的手段是利禄的诱引。结果，始皇失败了，武帝成功了。”汉武帝以后，儒家思想成为我国历代封建统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。

【PPT展示】思维拓展1：董仲舒的儒学与先秦儒学有何不同？

师：请大家结合所学，以小组为单位，探讨董仲舒的儒学与先秦儒学有何不同？

生：小组合作探究，归纳答案，学生代表展示本组探究成果，其他同学其他同学补充完善。

【PPT展示】逐步展示：董仲舒的儒学与先秦儒学的不同，并加以点拨。

（1）先秦儒学只是百家之一，而董仲舒的儒学获得了独尊的地位。

（2）先秦儒学谈论现实问题,而董仲舒的儒学被神学化。

（3）先秦儒学是对“真理”的追求，而董仲舒的儒学则成为儒者的“政治敲门砖”。

（4）先秦儒学处于充实发展中，而董仲舒的儒学则被当作“圣经”。

师：可见董仲舒的儒学是迎合时代需要儒学，但是，受阶级和时代的局限，在今天看来，董仲舒的儒学也有很多不足之处，大家谈谈自己的看法。

【PPT展示】思维拓展2：董仲舒新儒学中有哪些积极成分？哪些又是在现实生活中要扬弃的？

生：小组合作讨论、发言。

【PPT展示】逐步展示，教师适时点拨。

☆积极：

（1）加强了中央集权，巩固了大一统的国家，有利于稳定社会秩序。

（2）推动了儒学为主流的传统文化的发展。

（3）塑造了中华民族传统美德。

☆扬弃：

（1）唯心主义思想。

（2）扼杀不同流派的思想，是思想专制。

（3）有神学迷信色彩，为维护封建专制和等级制度而宣扬纲常伦理。

【小结】本课我们学习了汉代的思想大一统 ——“罢黜百家，独尊儒术”，董仲舒为适应巩固君主专制、加强中央集权、维护国家统一的需要，以儒家思想为主体，吸收了诸子百家中道家、法家和阴阳家的思想，形成了新的儒学体系。他的思想，不仅为汉王朝的鼎盛提供了理论依据，而且成为我国历代封建统治者推崇的正统思想，并逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。

 

【课堂检测】

1、有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是：

A．荀子、董仲舒　     B．荀子、孟子　   C．商鞅、孟子　     D．韩非子、董仲舒

2、《史记》载:汉武帝时，“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明：

A.汉武帝广泛吸纳人才                  B.平民将相大量涌现   

C.儒学在民间开始兴起                  D.儒学地位显著提高

3、董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学，其思想基础源于对一部儒家经典的新阐释，该经典是：

 A.《春秋》           B.《论语》             C.《孟子》         D.《易经》

4、儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是：

A．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。” 

B．“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。”

C．“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”  

D．“我之出而仕也，为天下非为君也。”

5、董仲舒为儒学增加了“君权神授”、“天人感应”的内容，后世皇帝的下列行为不属于这一理论应用的是     ①皇帝即位要举行祭天仪式；②确立“家天下”的皇位继承制 ；③把自然灾害与天意相结合 ；④“奉天承运”是诏书中的常用语

A．②④          B．①②④          C．①③④         D．①②③④

6、董仲舒对儒学加以改造，使之形成了具有时代特色的新儒 学体系。董仲舒的新儒学思想中对最高统治者天子有警示、劝戒和约束作用的是

 A．“天人感应”、“天人合一”  B．“春秋大一统”  C．“仁政”   D．“三纲五常”