NO.83-111讲讲记记之哲学名著经庄严3

现在讲坚稳。

师念藏语传承。

庚二（坚稳）分二：一、略说；二、广说。

辛一、略说：

菩萨之坚稳，较彼其余众，

以法相分类，不变而超胜。

“菩萨之坚稳”，菩萨的心非常坚定，所以菩萨经常叫坚稳。

“较彼其余众”，世间人也有坚稳、稳固、坚定等等，声闻缘觉也有坚稳，但是他们的坚稳与菩萨的坚稳，比较起来。

“以法相分类，不变而超胜”，菩萨的坚稳有三个方面的超胜，法相方面超胜、分类方面超胜、不变方面超胜。

在《二规教言论》里面讲，坚稳很重要，要人格稳重、身坚稳、语坚稳、意坚稳，不要一直飘着。有些人今天还好好坐着，明天就“我要离开了”；有些人的心也是一会儿好好的，“从现在开始，乃至菩提果之间，我一定要发无上殊胜的菩提心，我再也不害任何众生了，对上师有百分之百的信心”，过了两天，心就起了邪见。心、语言变得特别快，这不太好。

菩萨的坚稳，比声闻缘觉、世间人超胜。

辛二（广说）分三：一、坚稳之法相；二、坚稳之分类；三、不变。

壬一、坚稳之法相：

精进定与慧，许为勇耐稳，

菩萨以此三，无惧尽趋入。

“精进定与慧”，按精进、禅定与智慧的次第。

“许为勇耐稳”，分别承许是心不怯懦的勇气、不动摇别处的耐受及真实了知意义而从中不变异的坚稳。

第一个是精进坚稳，刚开始精进，并且一直精进，心不怯懦，有勇敢的志气。这种菩萨相还是能看出来的，有些道友开始的两三年，特别精进坚稳；过了五年十年以后，就退了。

第二个是禅定坚稳，不动摇，不被外境及分别念所散乱，有特别的忍耐能力。

第三个是智慧坚稳，因为通达一切万法的真相，所以不被外面的邪知邪见动摇。

“菩萨以此三，无惧尽趋入”，原因是，菩萨以这三种法无所畏惧完全趋入修道。

菩萨在精进方面、禅定方面、智慧方面超胜，所以菩萨的发愿，确实不会退转。佛法方面是这样的，世间法方面也是这样的。

《十住毗婆沙论》里面讲了，“凡诸有所作，虽难能究竟，则于世间中，亦是不退相”，对所有的事情，菩萨虽然遇到很大困难，也不会退的。对世间当中的任何一件事情，他不会退转的。

真正的菩萨，他想做的事，就一定会做完，这是很重要的，《二规教言论》里面讲的是誓言坚固。

菩萨因为有特别坚固的精进、坚固的禅定、坚固的智慧，所以他无所畏惧。

很多人发愿以后，不管是行菩提心也好，还是做世间的任何事情，到了中间的时候，就做不下去了，没办法再前进，很害怕、恐惧，原因是什么呢？下面的偈颂当中详细讲了。

讲完这个偈颂以后，今天的任务也就完成了，你们不要怕了。

怯懦动摇痴，诸事生畏惧，

故知三本性，是为坚稳名。

“怯懦”，无有精进者认为我不能修行菩萨行，生起怯懦的畏惧。如果没有精进心，就会产生怯懦的心，没办法做很多六度万行的事情。

“动摇”，无有禅定者心不能一缘安住，所以生起分别念动摇的畏惧。如果没有禅定，心特别散乱，没办法一缘安住，会产生分别念的畏惧。

“痴”，无有智慧者不知菩萨行到底是怎样而以愚痴对于一切事无所适从，生起畏惧。如果没有智慧，就不能知道一切事物的真相，所以会产生愚痴的畏惧。

“诸事生畏惧”，以怯懦等这三者，认为菩萨的所修摄集诸多自在功德，因此无法修行，从而生起畏惧。

“故知三本性，是为坚稳名”，为此，应当了知这三种畏惧的对治——精进、等持与智慧自性或自成的三种本性，不被违品所夺，才具有坚稳的名称。

不需要分别抉择与勤奋而任运自成精进、禅定、智慧本有或常有、无有怯懦等三种最为坚固就是坚稳的法相。初学者心的本性具有不怯懦也就能趋入所为，应当了知观待这一点安立的角度取名为本性精进等。

菩萨的心非常坚定，因为他完全知道这三者的本性。

精进的本性是，对善法的喜乐、爱乐之心。菩萨对善法和利益众生有爱乐的心，所以远离了怯懦的心。

禅定的本性是，心一缘专注的、不被外面的散乱所损害的、如如不动的心态。菩萨多生累劫以来，有禅定境界的原因，可以远离所有的动摇。

我们的心经常在非法方面动摇，是很可怕的事情；而菩萨禅定的心很稳定，远离了所有浮动的心。

智慧的本性是，了知人无我和法无我的境界。菩萨具有智慧的原因，完全抛开了世间当中的愚痴、不知真相的分别念，远离了愚痴的畏惧。

菩萨是坚稳的，而凡夫人不能坚稳，为什么不能坚稳呢？有怯懦的恐惧、动摇的恐惧、愚痴的恐惧，具足三种恐惧。希望大家在闻思修行过程当中，学会这三个窍诀。

要精进稳固，大家不要松懈。很多老修行人，九十岁左右、八十岁左右的时候还在早起晚睡。他们那么精进，我们为什么不能精进?所以大家不要懈怠，精进一定要稳固，不是前两三天精进，后两三天就没有了。

以前学院里面特别精进的人，听说，现在在汉地的城市里面，特别散乱，连一天一遍《普贤行愿品》都不念了。我觉得，这些人的变化太大了。那天有一个人说：“你能不能多讲一下无常?”我说：“不用多讲无常，看一下你们周围的这些人，就能看得出无常了。”

精进不稳固，是很可怕的。

还要禅定稳固，一定要学会一些禅定，早上、晚上、平时，要尽量长期稳定修持禅定，让心定下来。如果心漂泊不定，什么事情都搞得出来。

还要智慧稳定，要学很长时间。入门后，一直要学。

我前两天给堪布堪姆开会的时候说，我希望你们不要认为，我现在已经拿到了法师学位，我现在已经是辅导员，就不学了。

现在汉地学会，由于我们的人才跟不上，实在没办法，两三年就培养出一个辅导员。有个别的辅导员，自己觉得“我这个辅导员很厉害的”，在班里面讲一些无用的无聊的自己的故事。

对辅导员，我们还是有严格要求的，不能随随便便想什么就讲什么，一定要讲法义方面。为了让大家感兴趣，偶尔说一点玩笑也是可以的，但最重要是以智慧对待，智慧要稳固。

精进稳固、禅定稳固、智慧稳固，这就是菩萨超出世间和声闻缘觉的三个特点。

世间人不是这样的，精进也不稳固，禅定也不稳固，智慧也不稳固。大家应该明白，一定要记住。

今天讲到这里。