NO.76-111讲讲记记之哲学名著经庄严3

辛三、具智慧之悲心作用：

大悲胜慧知，轮回皆苦性，

无我而不厌，亦不为过损。

这个颂词很重要。

“大悲胜慧知”，大悲菩萨尊者，依靠特别殊胜智慧。

“轮回皆苦性”，他完全知道轮回的本性是无常的、痛苦的。

“无我而不厌”，并了知那些法是空性无我后，不因轮回苦而厌烦。

“亦不为过损”，并以悲心利他，以智慧了知轮回无自性的缘故，也不会被轮回的过患生老病死等痛苦、贪嗔等烦恼所损害。

发了菩提心的大乘佛子，“智不住三有，悲不住涅槃”，因为有智慧，他不会留在轮回当中，完全离开了轮回；因为有悲心，他也不会住在声闻缘觉的涅槃当中。

在这里，因为菩萨懂得了二无我，所以不会生厌烦心的。

我们为什么经常生厌烦心呢?那天有一个道友说，“最近心情特别不好，不想听《经庄严论》了，想退了。但是你好像天天在课堂上骂我，现在我就不退了”。我好像没有想到骂谁，但是确实也觉得《经庄严论》在天天骂自己。“哎呦，太累了，现在已经可以了，要放下了”，这个时候，想起了以前上师们一辈子的辛苦，想起了菩萨们的精神，自己确实做的是很少的。

汉地的《万善同归集》里面说了，“虽观一切空，而不舍众生，虽怜愍众生，不舍一切空”，虽然一切法都是空性的，但是不会舍众生；虽然悲悯所有的众生，但是不会舍空性。

菩萨完全可以做到这样，因为空性，他不会生起厌烦心；因为对轮回没有执著，他不会生起厌烦心；看到野蛮的众生，因为相续当中有悲心，他不会舍弃有情；因为有智慧、有悲心，生老病死的痛苦，对他不会有任何的损害。对这个颂词，我们要好好想一想。以悲心利他的原因、以智慧空性的原因，不会生厌烦心。

在座的有些法师和有些堪布堪姆，遇到一些事情的时候，经常生厌烦心，对轮回的众生来讲，这可能是最大的麻烦。如果对众生有悲心，就不会生厌烦心；如果证悟了空性，也不会生厌烦心，而且也不会有损恼之心。因为五蕴都是空性的，有什么可损恼的?在这种情况下，度众生特别容易。

师念藏语传承。

世间苦视己，悲尊如实知，

彼苦净方便，爱怜亦不厌。

这个颂词也很重要。

“世间苦视己”，大悲尊者，把世间当中的苦苦、行苦、变苦三大痛苦，看作自己的痛苦。看到世间众生痛苦的时候，他非常痛苦。通过自他交换的方式，他进入了众生的生活，这是他的悲心导致的。

“悲尊如实知”，作为发菩提心的菩萨，他有无我智慧的原因，如实了知痛苦。

“彼苦净方便”，了知断除痛苦的方便，知道苦因是集谛，也如实了悟通达它的对治是道谛与灭谛。

痛苦的根源是集谛；以什么样的方式灭除呢？道谛，净除痛苦的方法方便是修道；通过修道，灭谛可以现前，所有的痛苦可以消失。

“爱怜亦不厌”，对于他众的痛苦不是置之不理而是悲悯、爱怜，由于了知除苦的方便，也不因痛苦而心生厌烦。

悲尊能如实了知，净苦的方法、痛苦的来源、痛苦的结果、还有痛苦的本身，这样的原因，在世间当中，他爱众生、根本不会舍弃众生。

这里又说到不厌，在《经庄严论》里面经常提到不厌，因为弥勒菩萨担心众生生厌烦心。对于听者，为了听取正法，不能生厌烦心；对于引导者，在任何时候，也不能生厌烦心。

先用智慧知道一切万法在胜义谛当中，是远离四边八戏的，或者等净无二的本性；在世俗谛当中，一切众生都是特别可怜的。既要有智慧，也要有悲心，同时用善巧方便的方式，引导众生。

《华严经》里面有一个教证挺好的，“善知于诸法，常行慈悲心，如法而化导，一切皆信敬”，善知一切万法的本性，而且常常用慈悲心如理如法地引导众生，众生一定会对你恭敬、对你产生信心。这个教证，我希望大家应该背。因为这里面首先讲到智慧，第二个讲到悲心，第三个讲到善巧方便，第四个讲到所化的结果。

首先要具足智慧，如果不具足智慧，就不可能如理如实了知胜义谛和世俗谛的一切万法；第二个要具足慈悲心，如果没有慈悲心，相续当中的智慧谁来接受呢?菩萨把别人的痛苦，完全当作自己的痛苦一样去感受；第三个要如理如法引导，如果不引导的话，光是你有很好的智慧，你有悲心，但是你不愿意引导，在被窝里面天天睡着，不愿意出来、不愿意见人，那你死了以后，谁来建你的八万四千个舍利塔呢?一定要在活着的时候，善于引导众生。这样以后，我相信，很多人会对你有信心，对你有恭敬心。

我们并不是求信心和恭敬心，最重要的结果是什么呢？众生依靠信心和恭敬心，得到安乐，这是我们需要的。《华严经》中的这个道理，希望所有的人都能想到。

在这里，遇到这么好的大乘佛法，别人得到满满的收获，而自己没有珍惜机会，空手而归，从世间层面来讲，也是不值得的。

要懂得万法的本性，胜义谛当中是什么样的?世俗谛当中是什么样的?大乘佛教的基本精髓是什么样的?一定要对所有的众生慈悲为怀，有了智慧和悲心，就自然而然可以善导众生，这是自然规律、法尔理。比如一个医生，知道这个病的病源，也知道治疗方法，而且特别有同情心，就会自然而然照顾病人，“这个病人看起来特别可怜，我来治”。通达一切万法本性的时候，一定会去帮助众生的，不会舍弃众生的。

这里讲到慈悲心的作用，总而言之，就是不生厌烦心。

在你面前出现再恶劣的、再坏的人，你都不会，“我不愿意待在这里了，这些人太坏了”。

昨天我们这边招工程管理的发心人员，有一个人刚报过名，分工完了以后，就退了。不知道什么原因，报名是自愿，不是强迫的，这种人真的不可信。

我说，今年发心，只有四五个月，不管怎么样，工作不是那么得难，很多事情都在如是地努力。

有些人真的看不清楚，也许他看到一些生厌烦的对境，所以退了。这种人在修行方面真的比较差劲，值得观察。

今天讲到这里。