听专家聊聊“讼为十因”

一、聊聊千年古译文言文：18、4、10一趣地狱，讼为十因

十者，讼习交喧，发于藏覆，如是故有鉴见照烛。如于日中，不能藏影。二习相陈，故有恶友业镜火珠，披露宿业，对验诸事。是故十方一切如来，色目覆藏，同名阴贼。菩萨观覆，如戴高山履于巨海。

二、听索先生聊聊：

第92场中部3

1、十者，讼习交喧，发于藏覆，

“讼”是在背后、暗地里搞别人，害别人。一方面隐瞒过患，另一方面通过这种暗地的方式害别人。

2、如是故有鉴见照烛。

有了这样的缘故，在地狱里面有一种镜子，什么样的业报都可以出现的镜子；有一种明灯，善恶的一切形象在这里面可以看出来，它照进地狱众生的心里，所有都没有办法隐藏。

3、如于日中，不能藏影。

就像白天日中的时候，所有的影子都没办法隐藏。

以前隐藏的一些业力，在地狱阎罗主面前没办法藏了。忏悔的时候也要不覆不藏，罪业尽量地发露忏悔，这个很重要的。

4、二习相陈，故有恶友业镜火珠，

自己今生和前世习气相合以后，就出现各种各样坏的朋友；能照见一切业的镜子；照烛和火珠是一样的，都能照见地狱众生。

他在人间所有的恶事都在镜子里面全部显现出来，他所有的罪业都没办法隐藏，都会现前。

5、披露宿业，对验诸事。

所有宿业都可以披露出来，一一对应，地狱众生也不得不承认。

6、是故十方一切如来，色目覆藏，同名阴贼。

所以十方如来把这样的覆藏共同名为看不见、不明显的小贼。

7、菩萨观覆，如戴高山履于巨海。

那么菩萨看这样的覆藏，就像头上顶着高山，住在特别巨大的海里面，那越住越显得很可怕，就跟这个一样。

8、十因：淫、贪、慢、瞋、诈、诳、怨、见、枉、讼。基本上是随烦恼和根本烦恼。

一、聊聊千年古译文言文：18、4、10一趣地狱，讼为十因

十者，讼习交喧，发于藏覆，如是故有鉴见照烛。如于日中，不能藏影。二习相陈，故有恶友业镜火珠，披露宿业，对验诸事。是故十方一切如来，色目覆藏，同名阴贼。菩萨观覆，如戴高山履于巨海。

二、听索先生聊聊：

第92场中部3

1、十者，讼习交喧，发于藏覆，

“讼”是在背后、暗地里搞别人，害别人。一方面隐瞒过患，另一方面通过这种暗地的方式害别人。

2、如是故有鉴见照烛。

有了这样的缘故，在地狱里面有一种镜子，什么样的业报都可以出现的镜子；有一种明灯，善恶的一切形象在这里面可以看出来，它照进地狱众生的心里，所有都没有办法隐藏。

3、如于日中，不能藏影。

就像白天日中的时候，所有的影子都没办法隐藏。

以前隐藏的一些业力，在地狱阎罗主面前没办法藏了。忏悔的时候也要不覆不藏，罪业尽量地发露忏悔，这个很重要的。

4、二习相陈，故有恶友业镜火珠，

自己今生和前世习气相合以后，就出现各种各样坏的朋友；能照见一切业的镜子；照烛和火珠是一样的，都能照见地狱众生。

他在人间所有的恶事都在镜子里面全部显现出来，他所有的罪业都没办法隐藏，都会现前。

5、披露宿业，对验诸事。

所有宿业都可以披露出来，一一对应，地狱众生也不得不承认。

6、是故十方一切如来，色目覆藏，同名阴贼。

所以十方如来把这样的覆藏共同名为看不见、不明显的小贼。

7、菩萨观覆，如戴高山履于巨海。

那么菩萨看这样的覆藏，就像头上顶着高山，住在特别巨大的海里面，那越住越显得很可怕，就跟这个一样。

8、十因：淫、贪、慢、瞋、诈、诳、怨、见、枉、讼。基本上是随烦恼和根本烦恼。