NO.53-111讲讲记记之哲学名著经庄严4

最后讲摄义，以赞叹说法功德来摄义。

师念藏语传承。

己五、以赞叹说法功德而摄义（如是宣说之摄义）：

妙慧无厌慈，名扬知妙轨，

菩萨之说法，众中昭如日。

这里讲到，说法的菩萨大概有五种特点。

“妙慧”，第一个特点，具备能无误讲法的善妙智慧。菩萨能无误地宣讲一切佛法，对诸法的自相和总相，能无误宣讲。

有些人讲法的时候，胆子很大，表面上看“吧吧吧”讲很多，实际上全是错的，自己根本没有理解，不知道他在说什么。菩萨不是这样的，具备无误讲法的智慧，这是第一个。

“无厌”，第二个特点，菩萨在讲法的过程当中，没有厌烦心。不是，开心的时候，很愿意给别人讲课；不开心的时候，就不讲；或者今年讲，明年不讲。

前一段时间我赞叹自己讲法三十年，心态还是比较稳定的。不然的话，讲三十年，确实是不容易的。听说有些领导，因为三十年可以退休，所以天天算计，我离退休还有五年、还有三年。

《极乐愿文》的注释里面讲了，讲经说法、弘扬佛法，不仅仅是出家人的事情，在家人也应该维护、助缘佛法。自己能讲经说法的话，要尽量给别人讲，这是很重要的。

无有厌烦是第二个。

“慈”，第三个特点，是慈悲。在讲法的过程当中，不是为了名闻利养财富，不是这样的。有些人表面上看来，是为了众生，但过了一段时间，还是为自己的利益。这样的话，不叫慈悲讲法。

“名扬”，第四个特点，具足六度、拥有世间美名远扬的正士智者，理应对众生说法。菩萨有世间和出世间的功德，比如说出世间的六度功德；精通世间法的功德，他的名声远扬于世界。

“知妙轨”，第五个特点，具足了知本师等讲法的方便或仪轨的菩萨善说妙法，菩萨能了知佛陀所讲的方便法。

“菩萨之说法，众中昭如日”，为他解说妙法，这样的菩萨在众生当中像太阳一样的。太阳有什么特点呢?它能遣除黑暗，给众生带来光明、温暖，让庄稼成熟，让世间上的动物和植物都得到利益。同样的道理，如太阳一般的菩萨，通过讲经说法的阳光照耀于世间，对众生起到了遣除心里黑暗的作用，让众生获得暂时人天和究竟涅槃的快乐，让每一个众生的相续得到成熟、得到利益。

所以说，讲法确实是很重要的。

在《谤佛经》[注10]里面讲到，对佛做多少多少的供养，也不一定能报答恩德。怎么样报佛恩呢?“若从今已去，常供养法师，不谤不说者，则报诸佛恩”，如果从现在开始供养法师，没有诽谤他、没有说他的过失的话，就是真正报答佛的恩德。

我那天讲了，比如说世间教一个小时英语的话，是要收钱的。成都、兰州、西宁，都有专门的老师讲课赚钱，我给你讲一堂课，你给我多少钱。

对说法的法师，应该有感恩之心、供养之心和清净之心。我们很多带班的法师、堪布、堪姆们，其实是很辛苦的。有一些居士辅导员，在家人本来就是很忙的，他们还要到处去给大家辅导，是很辛苦的。我们应该有恭敬之心和感恩之心，这样实际上也是间接报答佛陀的恩德。

说法的功德也是非常大的，《正法念处经》里面讲，“说法之人，示人涅槃，如佛世尊，令住法中”，讲正法的人，给别人讲述涅槃、讲述解脱道，跟佛陀没有什么差别，跟佛陀住在世间当中给大家讲经说法是一样的。善知识跟佛陀是一样的，起到的作用也是一样的，这是《正法念处经》里面讲的。

我们应该珍惜这种因缘，《经庄严论》当中的第十三品《说法品》讲完了。

后面还有两品，如果讲完十四品、十五品，就讲到了《经庄严论》的一半。你们听法也不容易，我讲法也不容易。我们大家还要继续坚持，加油，好吧，OK。