成佛之法华，划往之莲岸

吃瓜民俗学名著法华J碎碎再念

1、品课分布+品卷大意：

第三轮读此书，“品”与“卷”没在意分清楚，本次重新整理。“品”是按内容分的，而“卷”与内容没什么关系，只是最原始的蓝本，书写时的册本。好象小学时老师讲过这个“卷”，一捆竹简、书叶，写完为一“卷”。写到哪算哪，与内容没多大关系。

第一卷　第一序品：1-5课。开法华会前弥勒与文殊对话介绍法华会缘起。

第一卷　第二方便品：6-12课。5000人退场；佛出世只为说一乘法，开佛知见，善巧方便说了三乘。

第二卷　第三譬喻品：13-20课。舍利弗得授记；佛说火宅喻。

第二卷  第四信解品：21-23课。慧命须菩提、摩诃迦旃延、摩诃迦叶、摩诃目犍连合说穷子富父喻。

第三卷  第五药草喻品：24-27课。佛说大云一雨充润一切草树喻一味。

第三卷  第六授记品：28-29课。摩诃迦叶、须菩提、迦旃延、目犍连得授记。

第三卷  第七化城喻品：30-34课。大通智胜如来受请说法；大通智胜佛说化城喻。

第四卷  第八五百弟子授记品：35-36课。富楼那弥多罗尼子、憍陈如、五百阿罗汉、优楼频螺迦叶、伽耶迦叶、那提迦叶、迦留陀夷、优陀夷、阿冕楼驮、离婆多、劫宾那、薄拘罗、周陀、莎伽陀等得授记；五百阿罗汉说穷人不知衣藏宝珠喻。

第四卷  第九授学无学人记品：37课。阿难、罗侯罗、学无学二千人得授记。

第四卷  第十法师品：38-39课。佛说持法华J的功德；佛说凿土知水喻。

第四卷  第十一见宝塔品：40-42上课。多宝如来从地涌出乘愿出塔；十方诸佛、分身佛集会娑婆世界；佛说持法华J的功德。

第四卷　第十二提婆达多品 ：42下- 43课。佛向提婆达多求法华J的经历；提婆达多得授记；智积菩萨与文殊师利交谈，龙女八岁刹时成佛公案。

第四卷　第十三劝持品：44课。波阇波提（憍昙弥、大爱道）、耶输陀罗得授记；诸菩萨发愿护持法华J。

第五卷  第十四安乐行品：45-47课。于后恶世欲说是经，当安住四法=身安住+语安住+意安住+愿安住。

第五卷  第十五从地涌出品：48-49课。地面涌现受佛教化的无量大菩萨。

第五卷  第十六如来寿量品：50-51上课。佛无有灭度寿命无量无边；父离救毒儿喻。

第五卷  第十七分别功德品：51下-53课。持佛、持法华J功德无量无边。

第六卷  第十八随喜功德品：54课。随喜持法华J功德无量无边。

第六卷  第十九法师功德品：55-56课。修持法华J六根的功德。

第六卷　第二十常不轻菩萨品：57课。佛之前世常不轻菩萨修持法华J的公案。

第六卷  第二十一如来神力品：58上课。佛现神通力，涌现无量佛菩萨，愿弘扬法华J。

第六卷  第二十二嘱累品浅释：58下课。藏版是最后一品，佛把法华J交付众菩萨弘扬。

第六卷  第二十三药王菩萨本事品：59-60上课。药王菩萨修持法华J燃身供佛的公案，修持法华J功德。

第七卷  第二十四妙音菩萨品：60下课。妙音菩萨从别的佛刹土来到法华会场，访问佛佗+文殊菩萨+多宝如来。妙音菩萨以无数化身在无数世界中，弘扬法华J。

第七卷  第二十五观世音菩萨普门品：61课。此品单独流行甚广，是中华文化基石。观世音菩萨的能力和功德，耳熟能详。

第七卷  第二十六陀罗尼品：62上课。1药王菩萨+2勇施菩萨+3毗沙门天王+4持国天王+5罗刹女，分别讲了一个陀罗尼神咒，保护弘扬法华J的人。

第七卷  第二十七妙庄严王本事品：62下课。妙庄严王修持法华J，从国王变成菩萨。

第七卷  第二十八普贤菩萨劝发品：63课。四种人可以得到法华J的法要=1为诸佛护念+2植众德本+3入正定聚+4发救一切众生之心;如果法华J修持得好，能够见到普贤菩萨。

2、加塞缘：

本书大名鼎鼎，第三轮读它，因为没有文字讲记，得了个最差分；因为没有文字讲记，第四轮计划，就没安排读它。

在那黑云压城的日子，突然网现讲记，当即下载囤货，没几天它及它的来路都消失于法界了，更显它之宝贵。这货也不能白囤，在第四轮计划中，加个塞，再读一遍本书。

本次读书，没有看MP4，只看了讲记。这闪现的非官方的讲记，已经记不得来处了，在课名上有“终校虚静”四个字，那就谢谢“终校虚静”团队了。反正“在以师为独资股东的合并报表上，所有的资产、权益都融归师海，无需分别是谁立的文字、是谁制的音像、是谁整的此论、是谁理的那经”。把它记录于(http://101.132.235.169/duwanjuanshu/)，感觉该非官方的讲记对口语进行书面语改造的火候，好象缺一点点。比如说，从师其他讲记中囤了上千个教证，都是直接复制原文；但是在摘录本讲记中的教证时，需要对复制的文字再整理，才能字顺理顺。当然，有讲记总比没有好得多，非常感谢“终校虚静”团队。以此闪现的因，才有了再读一遍此书的果。

3、暂解上次留下的迷：为何最?

以前读几次本书，一直没搞清楚为什么本书是最无上+最妙+最深+最好+最重要+最后赐予+。。。?

这次仍然带着这个问题看这本书，好象搞明白了。对这些最最最。。。，不能死抠字眼，这只是说明，这本书很重要，是冠军级别的大将。那是不是只有这一个冠军呢?当然不是。

比如心J，三世诸佛依般若得菩提、度一切苦厄、能除一切苦、是无上咒、是无等等咒，它也是冠军级别的大将；再比如金刚J，成就最上第一希有之法、经义不可思议、果报亦不可思议，它也是冠军级别的大将。

所有的经，就象田径场，有长跑冠军、短跑冠军、跳高冠军、跳远冠军等等各项冠军，他们都能拿到一样的金牌。心J、金刚J、法华J等等，只要是冠军级别的经典，随缘依靠任何一部大将，都能得到佛果。如果非要咬文嚼字，非要在诸佛之母、第一法、最最最之间，拼个你死我活，非要指定出唯一一个马拉松冠军，哈哈哈，不存在这个道理耶。

毛估估，法华J的主要见解，就是究竟一乘，方便三乘。这个道理，在其他经典中也有说。大篇幅的其他内容有，授记；“佛慢”；“菩萨慢”；“经慢”；很多比喻、公案、故事。除了个别古词语以外，内容还是较好懂的。

本书篇幅较长，以后基本上不会主动再系统看一遍了；本书名气太大，摘100句一年一读句，留给以后勤拂拭吧。本书的比喻、公案、故事广为流传，教证也很多，专经大会也很频繁，所以与本书结上小缘的机会就比较多。随遇随参吧，毕竟法达诵了三千部《妙法莲华经》也没中奖，咱只读了这三遍，怎么可能开窍哟！

4、谁言寸草心，报得三春晖!谁言寸草心，报得三春晖!!谁言寸草心，报得三春晖!!!