NO.11-111讲讲记记之哲学名著经庄严3

师念藏语传承。

近依正等觉，尽积福慧资，

法无分别智，生故许彼胜。

这个是胜义菩提心的教证。

我来学院的第二年吧，住在一个草皮房里面。现在我们学院没有草皮房了，当时我们所有的房子都是茅棚式的房子。草皮房质量很差，房顶是泥土盖的，有时候吃东西的时候，有很大块的泥土落到碗里面，经常这样的。（众笑）

整个背诵的场面，很多年以后都记得，“哦，我对这个颂词还是花过很大的辛苦”。当时背诵的时候，大概住在什么样的环境当中、在什么样的时间里面、是什么样情景，头脑里都能浮现出来。可能你们很多人也有这样的体会吧。

这个教证是讲胜义菩提心的，刚才前面讲的是世俗菩提心。

第一层意思“近依正等觉”，一般来讲，获得一地菩萨以后、真正通达一切万法的真相之后，才能在相续当中生起胜义菩提心。

这是依靠修行力生起来的，需要在一个大阿僧祇劫当中，供养无数无边的如来，包括供养花鬘、胜幢，还有各种各样的供品；需要在一个大阿僧祇劫、漫长的时间当中，不断地串习大乘佛法，通过这种方式来依止佛陀，从而得到胜义菩提心，所以“近依正等觉”。

他需要获得如来的教授，长期地依止上师和善知识和佛陀，在很多佛陀面前做供养、听闻佛法、做修行，也就是闻思修行，这是第一层意思。

第二层意思“尽积福慧资”，在很多佛陀面前，他积累过无量无边的六度万行的福慧二资。从布施到持戒、安忍，这三个是福德资粮；禅定和智慧是智慧资粮；精进是兼有福慧二资粮。在非常长的时间当中，不断地修行这两种资粮，这是第二部分的内容。

第三层意思“法无分别智”，通过这样非常漫长时间地修行，在相续当中生起了无有分别的智慧。无有能取所取，无有常断、有无、是非、黑白等等，各种对立的二元法全部都已经消失了。

世间人们所执著的许许多多的法，实际上都是不存在的东西，但是人们都执著它们实有，以很多很多的颠倒想来束缚自己，真得很可怜。

不管是胜义方面，还是世俗方面，我们每次去执著的东西，并不是真正实有的。我们觉得这个东西特别美的话，当从它的背后再去观察的时候，它的美是不存在的。我们觉得这个是很真实的东西，其实用智慧再观察的时候，它背后有很多不真实的东西。

所有的这些二元法，实际上都是颠到的。到了第一地菩萨的时候，所有的这些二元法都没有了、都超离了。

“生故许彼胜”，刚才依止佛陀、积累福慧二资粮、生起无分别智，通过这三个过程所产生的境界，叫什么呢?叫做胜义菩提心。

为什么叫胜义菩提心呢？我以前看过一个上师的窍诀，但是现在想不起来了。最近我在微博上也讲了这个道理。真正证悟空性的时候，他会对所有被我执束缚的众生，都产生无量无边的悲心。

我们有时候可能会想，为什么叫悲心呢?叫胜义菩提心呢?因为菩提心是缘众生解脱的这么一种心态。一般的悲心是，看到可怜的众生时，会觉得他很可怜。而当真正胜义菩提心在相续当中生起来的时候，凡是世间当中的有情众生，都会觉得他很可怜。比如对国际上非常著名的奥巴马，会觉得他很可怜，因为他每天都被非常强烈的我执束缚着，所以他很可怜，我们不会去羡慕他的；普京也是一样的可怜，为什么呢？因为他也有特别强烈的我执，凡是有我执的人都很可怜；同样的，比尔盖茨也很可怜。所以不管是有地位也好、有财富也好，还有世界上的各种明星也好，每个人都被特别强烈的我执束缚着，而且这种我执都不是实有的，这样的话，这些众生为什么不可怜啊?因为他在我执的束缚之下，有无量无边的痛苦。

不管是什么身份的人，没有证悟空性的时候，肯定会有很多的痛苦。一旦在自己的相续当中生起胜义菩提心，就能离苦得乐。

圣天论师在《中观四百论》中说，“菩提初发心，胜过大地上，一切众生类，转轮王福德”，菩萨初发的这种心，胜过大地上一切众生的转轮王的福德。意思是，我们一旦真正生起菩提心，比世界上所有众生获得转轮王的功德，更大。

培养大乘佛教徒，最好是让他生起无伪的胜义菩提心。在无伪的胜义菩提心生起之前，生起无伪的世俗菩提心，意义也是非常大的。其实菩提心就是一种利他心，只是利他心的层次不同而已。

如果真正的利他心在心里面生起来的话，我觉得，在世间当中的生活应该过得很快乐。有菩提心的人，哪怕当穷人也好，当乞丐也好，当什么样的人，都过着一种非常快乐的生活；如果没有菩提心、非常自私的话，哪怕他当总统也好，当阿阇梨也好，当上师也好，当法师也好，当富贵的人也好，由于他的相续被我执束缚着，而且这种我执也是非常强烈的，所以他会很痛苦。

自私的心，会带来痛苦；利他的心，会带来快乐，这是《入行论》等相关大乘经论当中这样讲的。不仅是这样讲了，我们可以把书放在胸口，然后自己闭目思维，到底是利他心给我们带来快乐，还是自私心给我们带来快乐呢?实际上我们现在也好，过去也好，很多的快乐，是依靠利他心而带来的。

现在的世间当中，为什么很多人都很痛苦呢?因为自私而痛苦，所有的眼泪都是因自私而流的。真正生起悲心、缘众生而流泪的人，可能比较少，他的这种泪，是不会带来刺伤等各种痛苦的。因此，我们最好发这样的大乘菩提心。

好，今天讲到这里。