自他所说法，此等真实中，离一及多故，无性如影像。
吃瓜哲学名著中观庄严碎碎再念1

　　1、温故知新

　　两年前在第三轮读完第一遍本书，感觉甚难甚难，“筋疲力尽+意犹未尽”;本次读本书，行云流水+轻舟过山，心中对“甚难”担忧的大石头终于放下了，哈哈哈。

　　上次读本书时，第一遍《中论》还没学完，对中观似懂非懂，对因明更是一窍不通，哈哈哈，无知者无畏，就开始读本书了，全程都是爬雪山过草地，甚是艰难，尽管风景甚好。没有中观+因明+定解宝灯的基础而读本书，坏处是费脑子费学时，好处是为其后学中观+因明+定解宝灯+N大经大论省下了大把的力气，因为硬骨头在读本书时已经带着啃了。

　　本次再读，资粮充足，在中观已熟悉+因明也有了系统知识+定解宝灯+N大经大论的认知平台上，终得行云流水+轻舟过山。这符合常理：高品的智慧，往往需要融合众多高品的智慧才能通达。

　　本次读本书，没听库存的MP3+MP4(字幕)，只是重新看了姓索名达字吉先生的128场讲记。1-32场，讲“甲一、所说支分”，先生是按照麦彭大师的《中观庄严论释》逐句而讲，所以讲记中就有《中观庄严论释》的原文单独表示;后33-128场，先生没有逐句而讲，所以讲记中就没有原文的单独表示。上次读讲记时，就希望把原文加进去，这样就能同时看到麦彭大师难懂的原文+先生好懂的大白话，岂不是完美组合?设想虽然是美，但太费时间，而且技术性也很高，当时只能放弃了，但一直记得这事。网络闲逛，在微信公号“知幻园”发现了改了版的讲记，不仅把释原文加进去了，而且句+段+字色的排版让阅读更容易，简直就是“梦中情版”，立即收藏，本次阅读看的就是这版。

　　本次基本沿用了上次的笔记、科判小结、“泛听《中观庄严颂释》小结(2021-03-19 15:09:20)”，只在少数上次误解的地方作了修改。上次对“科判”这个名词还较陌生，现在已经很熟练了，对整体科判作了完善，并挑出40条“《中观庄严颂》一年一读句”，以后常拂拭。

　　2、再理脉络

　　2、1本书通篇97个颂词未分品，为方便整理思路，在几个主要科判作了小结。

　　《中观庄严论释——文殊上师欢喜之教言》=初义(顶礼+立誓)+论义(甲一+甲二)+末义(结文)

　　=顶礼(1，1课)+立誓(2，2课)+甲一、所说支分(4，2-32课)+甲二、所说论义(5-194,33-128课)+结文(195，128课)

　　甲二、所说论义=乙一、讲述开显二谛真如之此中观庄严论真实分析所说论义(6-193，33-127课)+乙二、如是分析之必要(194，127课)

　　乙一、讲述开显二谛真如之此中观庄严论真实分析所说论义=丙一、名义(7，33课)+丙二、译礼(8，34课)+丙三、论义(9-190，34-126课，含十三个小结)+丙四、尾义(191-193，127课)

　　丙三、论义=丁一、抉择所知二谛之义(10-179，34-121课，含十二个小结)+丁二、以赞如是二谛之理而摄义(180-190，121-126课小结)

　　丁一、抉择所知二谛之义=戊一、认清二谛之理(11-140，34-96课，含九个小结)+戊二、遣除于此之诤论(141-171，97-113课，含两个小结)+戊三、如是通达之功德(172-179，113-121课，小结)

　　戊一、认清二谛之理=己一、宣说胜义中万法不存在(12-133，34-82课，含八个小结)+己二、宣说世俗中有实法存在(134-140，82-96课小结)

　　己一、宣说胜义中万法不存在=庚一、立根本因(14-21，34-38课小结)+庚二、建其理(22-133,39-82课，含七个小结)

　　庚二、建其理=辛一、建立宗法(23-132,39-82课，含七个小结)+辛二、建立周遍(133，82课)

　　辛一、建立宗法=壬一、建立离实一(24-131，39-81课，含七个小结)+壬二、建立离实多(132，81+82课)

　　壬一、建立离实一=癸一、破周遍之实一(28-40，39-49课小结)+癸二、破不遍之实一(41-131，49-81课，含六个小结)

　　癸二、破不遍之实一=子一、破实一之外境(42-52，49-52课小结)+子二、破实一之识(53-131，53-81课，含五个小结)

　　子二、破实一之识=丑一、破认为外境存在宗派所许的实一之识(53-101,53-70课，含三个小结)+丑二、破认为外境不存在宗派所许的实一之识(102-131，71-81课，含两个小结)