《中论》代表性颂词（1）显句论

显句论精要讲解（摘要）

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第1课     月称菩萨 造论    仁波切 译讲

缘 起

我先说一下这次讲《显句论》的缘起。

《显句论》是月称菩萨解释龙猛菩萨所造的《中观根本慧论》（简称《中论》）究竟密意的一部论著。

所谓的中观是什么？般若思想、空性见解，是佛陀所讲的八万四千法门的核心、醍醐。这样的核心法门，如果用语言文字来表达，则浩如烟海，光是藏文的《般若经》，就有十二函，特别多。归纳起来，便是我们熟悉的《般若摄颂》《心经》。如果想通过理证、因明的推理，来为世人讲解清楚般若思想，唯一的办法就是依靠《中论》，依靠龙猛菩萨无上的智慧来解说。

有些人不知道为什么《中论》那么重要。佛陀宣讲的空性意义，可以依靠一种不得不承认的、坚不可摧的理论给世人明确解说——这种理论即是《中观根本慧论》。

而《中观根本慧论》最好的、最权威的解释者就是月称论师。月称论师造了两部论来诠释《中观根本慧论》：一部是《入中论》，从意义方面阐释；另一部是从词义方面解释，即是我们现在所学的这部《显句论》。

《显句论》在藏传佛教中特别受重视。不管是个人造论、还是在辩论场合中，只要一提到中观思想，所有研究和学习中观的高僧大德和智者、学者们都非常重视这部论典。

实际上，在十到二十年当中，我一直都很想翻译这部论。最开始大概是1988年，那年法王去+B+J+时，我没去，在学院讲中观。讲的过程当中，我参考了《显句论》，那个时候觉得比较好懂，但翻译的时候又觉得有些地方很难懂。后来，法王如意宝讲了麦彭仁波切的《中论释·善解龙树密意庄严论》，期间，我也很想翻译《显句论》——很早就有这个想法，但是因为各种琐事缠绕，一直没有实现。

你们今天拿到的这本书，看起来只有三百多页，很简单。如果字比较大一点，应该有五六百页。但是出版社的要求如此，把字压缩得比较小。你们可能认为：很简单，一本书有什么了不起的！但对我而言，我还是坚持了很长时间。

刚开始翻译是2011年，一直到2013年，两年时间里，翻译完了二十七品中的前二十一品，忘了当时是什么原因，搁置了一段时间。2016年，从二十二品开始翻译，当年完成了初稿。2017年，对照藏文做了第一次校对；因为前面部分有些中观的不同推理方法很难懂，所以，2018年时，参考其它版本做了第二次校稿；2019年第三次校稿，最终于年底完成，2020年交给出版社。当时出版社审定得很严格，如果翻译的水平没有达到要求，不予出版。而且，出版过程中的很多反馈也很严格。书前面本来有一个译序，但现在有些书里有，有些则没有。

整个《显句论》的翻译经过八个春秋。从2011年到现在这么长时间当中，我一直在努力。

《显句论》是按照印度论典的风格进行撰著的，跟藏地的论典风格不同，没有科判，其中有些比喻、前后词之间很难有关联……有各种情况。所以在藏地，一般没有智慧的人不敢讲印度论师的论典。翻译过程中会遇到一些特别难懂的词句、推理，我就在日记里用各种比喻来形容，有时候比喻成好像挖地时遇到了一个大磐石，有时候比喻成好像过路的时候前面塌方了一样。

无论怎样，有人学习也好，没人学习也好，我自己算是比较满意。以前有些译师是奉皇帝和君主的诏请而翻译（奉诏译），有些是因有人黄金白银请求而翻译，于我而言这些都没有，只是以前有些堪布、堪姆让我翻译，因为我经常引用《显句论》的一些教证。不过，那天我想了一下，现在有些人已经死了，有些人已经不在学院了。不过，这本书问世时，你们当中有一些希求者能看到，也算是比较幸运，也是一种特殊的缘份。

现在对我而言，圆满了很多年前的一个梦，在这个过程当中，没有一颗坚定的心不一定能完成，没有护法神的保护和加持也很难完成。不管怎么样，一般世间人造了一部论、写了一本书、翻译了一本书，会专门搞一些发行签售活动，今天也算如此吧，后来者有缘听、学时，应该没有大的差别，都能得到不同程度的加持和利益。

学习的方式

这次准备通过三天的时间讲《显句论》。讲的方式：我是想每一品当中给大家介绍有代表性的个别颂词，作为一个归纳。

这部论在讲什么？

大家一定要明白，我们大慈大悲本师释迦牟尼佛的思想，与当前世界上所有大大小小的宗教思想有不共之处。哪些不共之处呢？两个方面：一个是悲心，一个是智慧——这叫做智悲双运。

悲心方面有什么特点呢？大乘佛教的大悲心：不管是人、还是动物，凡是有生命的众生都要保护，不会伤害任何一个众生的生命。这样非常伟大的思想，我们可以非常大胆地、非常勇敢地跟世人说大悲心的伟大之处。这是第一个方面。

第二个方面，中观思想，也就是般若智慧，完全按照龙猛菩萨、月称菩萨的智慧来抉择：所有万事万物的法，在世俗当中有显现不灭的现相，但是在胜义当中，一切的一切都了不可得，远离四边八戏。这样的真理是不是万事万物的真相呢？的确是。任何一个讲法尔理的人、讲事物客观规律的人，都不得不承认。这样的中观思想，并不是以我们的信仰为主，并不是因为是佛陀说的、是我们佛教的思想才去信受。

悲心方面的伟大之处，可以依据《入菩萨行论》等主要宣说大悲思想的大乘论典来了知；空性方面的论典也非常多，但是最重要的就是《中观根本慧论》，而要解释《中观根本慧论》，月称论师的观点是最权威、最全面的。