三星锥青铜人首鸟身像华夏木神句芒

三星锥二号祭祀坑出土这件人首鸟身像原铸于小型铜神树树枝端部，通高12厘米。该像为平头顶，头戴頍，面带面罩，脸形方正，大耳高鼻，其双眼呈外凸状，与纵目面具眼球造型相类似。其鸟身较短，参考与之造型完全相同的同树另一枝枝端人首鸟身像，可知该像现残断的双翼原当呈宽展状，尾羽构型亦当为分叉相上下卷曲状。

这种人首鸟身像除见于小型铜神树外，在同坑出土的青铜神坛最上层的“盝顶建筑”上额正中也铸饰有此像。古人有“以上为尊”、“居中为尊”的说法。人首鸟身像出现在铜神树树枝端部与铜神坛顶部正中，显然具有神圣的象征意义。人首鸟身像所代表的当是群神崇仰的天“帝”，一如古希腊神话中的宇宙之神宙斯一样。在中国周朝以来的神话中，众神之尊一般指的是黄帝。三星堆时代早于周朝，那么，人首鸟身像指的是谁呢？我们曾指出，人首鸟身像造像当与古蜀远祖有关，可与古史神话中的古蜀祖先神“大鸟王”帝颛顼发生联系，就其神职内涵象征而言，该像很可能是“中央之神”并兼有太阳神神职的最高权威象征物。当然，这仅是我们的初步看法，尚待深入研究。但可以肯定的是，这尊造像当是古蜀先民诸神崇拜中的主神。

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 这件人首鸟身像就是华夏木神句（gōu）芒，主管树木的发芽生长，辅佐东方上帝青帝太皞。太阳每天早上从扶桑上升起，神树扶桑归句芒管，太阳升起的那片地方也归句芒管。

句芒名重，是被称为华夏共祖之一少昊的儿子，根据有关历史记载，其所管辖的部落里以鸟类为图腾，我们现在见到的凤凰便是由他的部落演变而来。句芒作为少昊的后裔，又是人王伏羲的臣子，同伏羲一起管理着春天。句芒不仅是木神，又有着谷神的一些职能。这也致使当时的劳动人民对他非常敬重和崇拜。句芒之鸟身人面，说明居住在东方的大白皋部族，原本是一个以鸟为图腾信仰的部族，而句芒神也许就是该部族的图腾神。春神句芒是女性，亦或男性？没有材料可以说明。但神话中的大白皋部族，已经是个男权部族社会了。还有材料说，句芒神的脸是四方形的。

《山海经·海外东经》：“东方句芒，鸟身人面，乘两龙。”《淮南子·时则训》：“东方之极，自碣石山，过朝鲜，贯大人之国，东至日出之次，扶槫木之地，青土树木之野，太皞、句芒之所司者万二千里。”《尚书·大传》：“东方之极，自碣石东至日出，槫桑之野，帝大皞，神句芒司之。”《礼记·月令》：“其帝大皞。其神句芒。”郑玄注：“句芒，少皞帝之子，曰重，为木官。”朱嘉注：“太皞伏羲，木德之君。句芒，少皞氏之子，曰重，木官之臣，圣神继天立极，先有公德于民，故后王于春祀之。”《吕氏春秋·孟春》：高诱注：“句芒，少皞之子，曰重，佐木德之帝，死为木官之神。”