即墨古城【1】_山后偶拾

“即墨”是胶东半岛上的一个古老的地名，它载荷着丰富而沉重的历史内容。“即墨”之名称，最早出现在《战国策》、《国语》、《史即墨古城改造项目规划用地约98公顷，分为“即墨古城”和“安置区”两大部分。以即墨老县衙为中心，北、西、南三个方向分别为即墨古城安置区的莲花居、文富居、文昌居三个项目区，56栋高层已高高矗起，已经全部封顶。据介绍，即墨古城项目将重点复建县衙、展馆、文庙、城隍庙、财神庙、真武庙、牌坊街（21座牌坊）、教堂等公共建筑，打造“一城、两街、十景、十三坊”的整体格局。对公共建筑内部空间进行布展。古城内有公建18处，作为省级文保单位的县衙修缮后，要充分体现衙署文化；财神庙要结合财神节的传统，打造北方具有影响力的财神文化节；文庙的布展，要与考院、崂山书院一并考虑记等历史典籍中。

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西城门外边有一座石牌坊。是西城门这边的第一道牌坊“即墨大夫坊”。
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即墨大夫坊，为纪念战国时三位即墨大夫。2017年5月建。
即墨大夫坊正面提额为“勋载遗编”，背面为“贤良方正”，副提额为“即墨三大夫”。

　即墨三大夫，史失其名。一位于齐威王时治即墨，因政绩卓著被“封之万家”；一位是齐湣王时守即墨，与燕军交战，奋勇杀敌，为国捐躯；第三位是在齐国末年，胆识过人，力谏齐王聚兵抗秦的即墨大夫。其事迹分别载于《史记》和《资治通鉴》中。

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即墨大夫坊背面“贤良方正”。

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老友们都已年近古稀，一起出游得留个影。
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即墨古城的LOGO。http://s2/mw690/0072OMe4zy7jiHV7ZVDe1&690

古城城墙，这里是包围着西门的瓮城。半圆形，其门在侧面。从图上看古城只在西门和东门有瓮城。南面正门反而没有瓮城。后来去南门看过，觉得没加瓮城是新修古城时，受地址条件和占地面积有关。
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为发掘即墨历史底蕴，发展特色文化旅游，2015年青岛市在主城区修复开发即墨古城。2017年免费开放。

西门门额“通济”，门楼横额“三齐饶邑”，顶楼提额“怀远楼”。

战国时期，即墨已巍然屹立在齐国的东方，与西面的临淄遥相对峙，并夸富饶。即墨大夫的辉煌业绩，齐威王的惊人“一鸣”，使即墨之名昭彰天下；稍后，田单借此一座孤城，巧用火牛阵大破燕军，又进一步提高了即墨的知名度。秦一统天下，实行“郡县制”，即墨始定为县；然而这个新生事物在随之而来的一场改朝换代的纷乱中似乎有些动摇。汉初，高祖刘邦的孙子刘熊渠被封到这里称“胶东王”。继之，景帝刘启的儿子刘彻、刘寄也被封遣于此。此后，刘姓的子孙先后有六七位王子在胶东王的封地里坐享荣华富贵，他们的权力笼罩着大半个山东半岛。兼做着“国都”的即墨县城，也成为胶东国政治、经济、文化的中心。王莽“新”了一阵，即墨被改名“即善”，但这个新名称很快随着新莽政权的垮台而被取缔；当然，“即墨”的老名称也随着刘姓皇位的复辟而得以恢复。

即墨有太多的故事，有太厚的积淀，有太重的背负。即便是“即墨”这个名字，也引人遐思。即墨本地人都将“即墨”称为“即密”或者“即魅”(音)，即便是外来朋友也常常故意学念“即密”或者“即魅”二字，以显示自己对即墨的熟悉和亲切。
　　那么，即墨是因何而得名的呢？据史料记载：“即墨之名，因水而得；即墨之设，其来久远，分析合散，代有不一；亘山联海，不改其常。”
　　原来，“即墨”的名称，最早出现在《战国策》、《国语》、《史记》等历史典籍中，因故城(位于今平度市古岘镇大朱毛村一带，田单破燕处)地临墨水(源出平度市古墨山，今之猪洞河)而得名。因山、河而取名，在中国地名学中十分常见，即墨也不例外。“即”，是指临近、靠近；“墨”，便是指墨水河。

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即墨，始载于《战国策》《史记》等典籍，春秋战国时期为齐国名邑，秦代置县，隋朝建城，即墨大夫刚直不阿、田单破燕、田横五百士、郭琇三疏等典故让即墨昭彰史册。即墨县治自公元596年迁至现址，至今已有 1400 多年历史，棚户区改造中诞生的即墨古城项目作为一种城市“再造”，成为即墨历史文化演变的重要见证。

进入西门，正面是一条层层牌坊的古街，西门里大街。
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怀远楼里面横额“尚德履和”，顶额依旧是“怀远楼”
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西门里大街，牌坊密排，一眼望不透。更远处接上东门里大街的牌坊了。
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西门里南面雕塑，爆米花。栩栩如生，动作生动，令人想起旧时街头巷尾砰砰地爆米花机响声。只是好像还没安装到位，塑像底部搂着还没埋到地下。那个鼓风机如果换成风匣就更有年代感了。
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西门里面雕塑，黑陶。
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黑陶雕塑置于水池中，池边趴着一只怪兽雕塑，其形似龙，又不像龙。是龙王的哪一个龙子吧？http://s11/mw690/0072OMe4zy7jiHWqIwW1a&690

由此沿西门里大街一直向前，景点、店铺颇多，只是有不少尚在建设中。
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古城有着“一城、两街、十景、十三坊”的整体布局，据说目前有21座牌坊，它们都有着不同的典故故事，让我们一路慢慢看过去吧。它们中有的是历史上古牌坊的还原，也有的是根据历史典故新建成的。

眼前就是一座，“亚魁坊”。

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亚魁坊，为明代蓝田立。始建于明弘治五年，清末已残缺不全，2016年6月重建。

蓝田，字玉甫，号北泉，幼能诗赋，才名远闻，山东学正赞曰：“不期即墨之乡，而产蓝田之玉”。明弘治五年乡试高中亚魁。其正题额“亚魁”集清翁方纲字帖经阳刻而成；副题额“明弘治壬子科乡试举人蓝田”，由即墨尹杜快题。

亚魁坊为三间四柱三楼式，青白石材质。花板上的喜鹊、梅花浮雕，寓意喜鹊登梅。

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街边有些店铺正在开门迎客。
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英记楼，百年老店。专门经营各式糕点食品。
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紫砂艺术馆，范增题写门头。其LOGO“山水赋”也是范增所题。

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其中以经营紫砂艺术品为主。平日对这个挺喜欢，就进去参观一番。
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紫砂是一种介于陶器与瓷器之间的陶瓷制品，其特点是结构致密，接近瓷化，强度较大，颗粒细小，断口为贝壳状或石状，但不具有瓷胎的半透明性。宜兴紫砂器胎质具有这种特性，而且，于器表光挺平整之中，含有小颗粒状的变化，表现出一种砂质效果。

好在今天游客不多咱平常接触的紫砂艺术以紫砂壶为主，今天就多看看这个了。

竹形茶壶，壶身、壶嘴、壶把乃至壶盖，都以竹子为形，加以竹叶装饰。文雅之至。http://s8/mw690/0072OMe4zy7jiI22VNB77&690

紫砂器的泥色有多种，除去主要的朱泥、紫砂泥外，尚有白泥、乌泥、黄泥、松花泥等各种色泽，紫砂器不挂釉，而是充分利用泥本色，烧成后色泽温润，古雅可爱，紫砂器面还具有亚光效果，既可减弱光能的反射，又能清晰地表现器物形态、装饰与自身天然色泽的生动效果。紫砂陶质地古朴纯厚，不媚不俗，与文人气质十分相似，以至文人深爱笃好、以坯当纸，或撰壶铭，或书款识，或刻以花卉，刻以印章，托物寓意，每见巧思。

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制壶高手巧思奇智，不泥于常形，一段干树朽木也可以借来表现艺术修为。
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看一把形状看似普通的紫砂壶，就像交友。细观造型、用泥、手法，把握手中，再觉其手感，方能体会作者心思用意。越是多学习一些紫砂知识知识，越是觉得这个世界需要了解的太多，越是觉得自己知道的太少。http://s11/mw690/0072OMe4zy7jiI2n4Ho7a&690

这个店里的紫砂壶很多，是店家收集了很多高手制作，因此也价格不菲。在众多的奇形异状的茶壶中，我一眼看到这把扁圆型紫砂壶，就为它所倾倒。它造型简洁嘴小把小壶盖大。但组合到一起又是那么和谐统一。看壶就像看美女，不在其柳眼杏眉面若桃花，只要眉眼安排得当，和谐统一，再加上内在的气质文雅。便可心如意，久观不厌。喜欢归喜欢，只是那价钱，人民币8800元，这价钱拦腰砍我也不敢稍动心思。http://s13/mw690/0072OMe4zy7jiI2qMhKdc&690

看紫砂壶有很多讲究。除了观其形（外形）神（神态）气（气质）。有时也要看看作者印记。起因一般盖章于壶底，还要在壶盖内留下姓名、堂号等印记。有时这也是辨别真伪的方法之一。据说明清紫砂大家时大彬的题款印章都是亲自手刻。虽其传世作品价值连城，但其款章很难模仿，方家多以此辨别真伪。
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题字用印

紫砂器题铭，据现有资料最早见于龚春壶把下刻"供春"二字，其后盛行.在紫砂器的发展过程中，许多陶艺大师的题铭风格亦不相同，鉴别时，应当明察秋毫.制砂者署名.制名，是在明清之际才出现的；真正流行在器上镌刻诗词的，始于清代后期的陈曼生，以后蔚然成风。

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好家伙！价格一万六千多，吓煞俺了。
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造型奇特。但我觉得不协调。
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这个造型很是吸引人，粗中有细，园中寓方，简约、稳重，雅气。
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南瓜壶。服务员小姑娘说这是“黄泥”类的。有点瓷器中的茶末釉的意思。不同的是紫砂是原始质地，不依赖任何釉色，只以砂色本来面目示人，全靠素面素心沟通茶人，那么肌理纹路就成了首选的外观标准之一。http://s9/mw690/0072OMe4zy7jiI6BOl298&690

紫砂壶造型千姿百态，方非一式，圆无一相，可说是一座壶艺造型的艺术宝库。从形而言，有取材于自然，动物植物，舞龙飞凤，这些都是壶艺造型、装饰的题材。
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紫砂壶的雕刻装饰艺术集诗词、书画、文学、篆刻、金石艺术于壶体，今又创造了题词、题跋，更进一步的把紫砂艺壶推向高层次文化层，铭、镌的内容有与茶文化、陶文化相切的词句，有哲学、伦理、道德、知识性的等等词句，提高了装饰层次，深蕴文化内涵。
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这泼猴，自皈依了佛祖之后，欢喜稳妥了许多。给人带来喜气欢乐。
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商家也就受经营南方珍木雕刻家具，价格嘛少的也在几千元以上。
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这倒有些茶道用具的意思。
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小茶盏造型不错。一百多钱一个还是觉得太贵。
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