华严寺1【华严寺广场、华藏世界门】_山后偶拾

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华严寺1【华严寺广场、华藏世界门】

(2018-03-16 21:38:19)

标签：

旅游

分类：青岛旅游

2014年10月11日，借着国庆小长假外出游玩的兴奋劲。我们老两口又跟着内弟的车，玩了一趟崂山。

崂山是个景色美丽的旅游乐园。去崂山，既可以观美景，又能够锻炼身体、了解大自然和许多人文历史只是。是个去了不会后悔的好地方。崂山景观众多。一般人去一次换一个地方，可以长时间不用重复地点。听一个常年爬崂山的老友说，他们参加的山友QQ群的头头。爬山十几年了，也没有爬遍崂山。当然也有些景点你去过多遍也不会厌烦。

好了说说我们这次去的华严寺。当车沿着滨海大道即将接近崂山的时候。已经能够远远地感受到它的魅力了。青石间树木郁郁葱葱，山巅的石头凹凸有致。或如鸟兽，或似人物。细细地观察，发挥你丰富的想象力，会发现不少让你惊奇的景观。

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自驾车游崂山东麓，以前要向北绕远，或过道路惊险的劈石口。不过现在有了隧道路也近了，经过逐渐修整加宽，劈石口也好走些了。
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华严寺位于崂山东麓返岭后村西那罗延山半腰，是崂山规模最大的佛寺，明代高僧憨山曾在“那罗延窟”面壁修行使这里远近闻名。华严寺系明代御史黄宗昌在崇祯年间罢归故里即墨后出资修建，未成面毁于兵燹。清初由其子黄坦移址续修，顺治九年（1652年）落成，始名“华严寺”，又名“华严禅寺”；1931年改称“华严寺”。崂山是道教较大的丛林。整个崂山几乎全是道教庙宇。据说，华严寺是崂山唯一的佛教寺庙。

华严寺占地面积4000米，建筑面积2500平方米，房屋120余间。整个庙宇依山势修建，为“阶梯式”院落，布局严谨，宏伟而典雅。正北为大殿，系斗拱单檐雕甍歇山式建筑。内尊释迦牟尼塑像；东西两廊为禅堂。由大殿侧门再拾级而上，又一院落，是为后殿，内尊观音；侧为祖堂，供本寺第一代住持慈沾师。东北角有西式小楼五间；小院内植桂花、牡丹，十分幽雅。抗日战争时期国民党青岛市政府就设在这里。

走进华严寺景区，在停车广场，矗立着东晋法显大师的铜像，以示对这位出行海外取经求法十多年，由崂山登陆而归的杰出旅行家和翻译家的纪念。

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法显（公元337——422年），东晋山西襄垣人，3岁出家为僧。是中国第一位到海外取经求法的大师、杰出的旅行家和翻译家。为人志行明法，仪轨整肃，学问精深。他有感于当时藏律残缺不全，为了健全僧迦制度，决心至天竺寻求戒律。东晋隆安三年（公元399年）春天，年已65岁的法显同慧景、道整、慧应、慧嵬四人一起，从长安向西进发，渡沙漠、越昆仑，途径当时西域和中亚三十国，徒步跋涉，历经艰辛，逾四年，终于到达印度，进行佛教考察，取到了中国没有的六部佛经约百万字。东晋义熙七年（414年）八月，法显从狮子国（今斯里兰卡）循海路回国，遇飓风，随风漂泊，义熙八年（公元412年）初秋，在崂山登陆，受到崂山地方长官——长广郡太守的迎接，在此译经传教一年，并将西行取经的经历和沿途见闻，写成了《佛国记》，介绍了沿途各国的宗教、风俗、地理等情况，保存了许多中亚细亚以及印度、斯里兰卡等国的重要史料。法显是中国历史上第一个由西域向天竺、然后由海路归国的取经者。为求法历经坎坷，备尝艰辛，同去11人，只他一人生还。其大无畏精神弥足珍贵。同时，他还是直接将梵文等外文佛教经典译为中文的创始人，也是中外文化的开创人。佛教从印度传入中国，到了法显时代，达到了一个关键时刻，一个转折点，从过去的基本上是送进来的阶段向拿进来的阶段转变。
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我们到华严寺已过中午，拍照上山口处的巨大观音像时有些逆光。
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观音菩萨像底座上的浮雕。
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下山时日落西山，再拍观音时更加逆光了。我突发奇想，想试一试能不能拍出菩萨背后佛光的效果。于是边拍边调整位置，回来从几幅中挑出两幅，效果还不错。
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佛所带来的光明。佛教认为佛的法力广大，觉悟众生犹如太阳破除昏暗，故云。《念佛三昧宝王论》卷中：“金山晃然，魔光佛光，自观他观，邪正混杂。”

佛光源自大智慧者，大觉悟者佛陀其内心产生大慈悲大关爱的心灵，而尤由其产生的一种智慧之光，也是一种真正的能量

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广场旁边山坡上巨石嶙峋，形状各异。这两块白石像不像拜佛信众？
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华严寺山门

华藏世界门。其顶部是锻铜铸就的巨大莲花，花瓣展向八方，而且每个花瓣上都有一尊做着不同手势的佛像，生动地体现了“一花一世界，一叶一如来”的思想。山门中部为十大菩萨，下方居中的是佛祖释迦牟尼，左、右分别是文殊和普贤两位菩萨，合称为“华严三圣”。过了世界门，便进入了“华藏世界”，走的是莲花路，通往寺内的石阶路上共铺有108块刻有不同形态莲花图案的石块。

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山门门洞两边分立着哼、哈二将。

其实，哼、哈二将本不是佛教中的神，佛教中本有自己专门的守护神——密迹金刚。哼、哈二将成为佛教守门神要从明代神话小说《封神演义》说起，《封神演义》里说，商纣王有两员督粮大将，一个叫郑伦，一个叫陈奇。郑伦学得“窍中二气”之法，只要用鼻子一哼，便能使人魂飞魄散，由此而得名“哼将”。陈奇受人秘诀，练就体内一道黄气，张嘴一哈，黄气喷出，嗅者当场丧命，由此得名“哈将”。周灭商后，天下太平，姜子牙奉命归国封神，他敕封郑伦和陈奇“镇守西释山门，宣布教化，保护法宝，为哼、哈二将”。哼、哈就这样跻身佛教，进入山门，当起守护神来了，佛教徒称之为“密迹金刚”。你能分辨出哪个是哼、哪个是哈吗？告诉你，平常寺庙山门里，闭口的是“哼”，开口的是“哈”。

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山门背面是弥勒佛像，这与我们印象中袒胸露腹、笑口常开的大肚弥勒是不同的。我们常见的是唐代以后的形象，而唐代前与唐代后的弥勒佛形象是明显不同的，这里所采用的是唐代之前的形象。
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文殊菩萨的坐骑是口首仙的青狮。文殊菩萨的形象，通常是骑乘狮子，比喻以智慧利剑斩断烦恼，以狮吼威风震慑魔怨。其道场在山西五台山。与普贤菩萨为释迦牟尼佛之胁士。即文殊驾狮子侍如来之左侧，普贤乘白象侍右侧。

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普贤菩萨的坐骑是灵牙仙的六牙白象。与骑乘狮子的文殊菩萨，同为毗卢遮那佛之胁士，合称为“华严三圣”。白象代表愿行殷深，辛勤不倦;六牙，表示六波罗蜜──布施、持戒、忍辱、精进、禅定、慧智。佛教称六牙白象是菩萨所化，以表威灵。

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过了世界门，便进入了“华藏世界”，走的是莲花路，通往寺内的石阶路上共铺有108块刻有不同形态莲花图案的石块。

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