在少海南湖一带，几乎每一个角落都能看到慈云寺和万佛塔。由于周边地势平坦，在几十里外就能看到那座耸立的高塔。
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诗云：“早出镇海口，秋风褛被轻。背人残月落，休息晓鸡声。客久影俱瘦，宵阑气更清。行行远树照，红日自东生。”
再如：“海塔危立流水抱，远峰欲倒乱云扶。醉后不知归路晚，知友搀扶上花骢。”
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这座塔的名字是慈云万佛塔。它是损毁的古塔基础上重建的。古塔建塔时间说法不一，一说始建于晚唐，因为古时候航运常遭海难，而沿岸又多次遭受海水冲袭，故由客商集资建塔，为求平安，供奉佛像而成；一说建于北宋，与海神庙同建，此事《胶州志》有载：“元丰六年，起居郎杨景略使朝鲜还，请立海神庙于板桥镇。”《东坡七集》中有《海神庙不果迁》诗，其序云：“顷年，杨康公使高丽还，奏乞立海神庙板桥。”看来立庙的时间是不会错了，可建塔的时间很难确定，争论颇多，仍待考据。作为游，，咱且不细究它建于何时，知道它原是一座古塔，有些历史来历，只管悠哉欣赏罢了。
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http://s12/mw690/0072OMe4zy7iJTA9Mnhbb&690
塔身七级，正所谓“七级浮屠”。走近塔前仰视觉得它身影高大，壮观。相比之下，觉得它比现代建筑包围的青岛湛山寺塔大了许多。
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据史籍记载：当时塔中主位供奉三尊佛，亦称三世佛，以横三世佛为序，左边是东方琉璃光佛(药师佛)，其形相为结跏跌坐，左手持钵，表示甘露，右手持药丸，因传说中他曾经发过十一大愿，能满足众生一切欲望，拔除众生一切痛苦，故又名消灾廷寿佛。右边是西方极乐世界的阿弥陀佛(阿弥陀译成中国语是无量寿)，结跏跌坐，双手叠置足上，掌中有一莲台，表示接引众生的意思。阿弥陀佛是西方“极乐世界”的教主，能接引念佛人前往“西方净土”(净土，即大乘佛教所言佛所居住的世界)，故阿弥陀佛又称“接引佛”。据佛经说，任何人只要口念阿弥陀佛的名字，就可以消灾去难。中间即代表我们这个世界的释迦牟尼佛。三世佛旁边配侍菩萨，在释迦牟尼佛旁的是文殊菩萨和普贤菩萨，药师佛旁的是日光菩萨、月光菩萨；在阿弥陀佛旁的是观音菩萨、大势至菩萨。这六位菩萨是这三位佛中的上首弟子(据《华严经》、《药师本愿经》《观无量寿经》等)。此外还供有法身佛毗卢遮那佛、南方宝生佛、东方阿绾佛、北方不空成就佛、尸弃佛、毗婆尸佛、毗舍婆佛、拘楼孙佛、拘那含佛、迦叶佛等万尊佛像。
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胶州慈云万佛塔据零星史料记载，位于营海办事处原塔埠头村(后改称码头村，今已拆迁，并入东湖新区)后面(当时为海边)，塔身七层，高十五丈，平面呈六边形，外建回廊翼栏。此塔处于观海胜地，每逢潮汐之时，洪涛险浪，奔突眼底，甚为壮观，而在夜航时塔又可成为指示航向的灯塔，更重要的是因塔建在海边，来往的各国商人为求平安，开始在此供奉佛像，结果十分灵验，供奉者不仅海运平安，并且生意兴隆，商贾口头相传，群起效仿，香火兴盛时，佛像多达万尊，故称万佛塔，又因其建在慈云寺旁，又称“慈云万佛塔”。
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作为历史上有名的建筑，来此观瞻的历史名人自然很多．特别是北宋时期朝鲜著名的义天大师(1055一1101)，又称义天大和尚或义天禅师。义天原为高丽文宗第四子，俗名王煦，字义天，年十一，承父命出家，居灵通寺，号“祐世僧统”，学华严宗及大小乘经论章疏，又学儒道及百家之说。宣宗三年(1086)受国派遣入来求法，于北方名港板桥镇(即今胶州)登陆，准备西进汴京，作为外国专使，他受到北宋朝廷的热情接待。大师在逗留期间，便由主客员外郎杨杰伴行，陪同到一些附近的名胜景点进行参观，特别是登上了万佛塔，极目齐天，蓝天碧海，渔帆点点，南望珠峰耸峙，东眺崂顶作姿，四周佛光毓璃，不仅饱览了当地的远景近物，平添许多对大自然的实际感受，而且丰富了他原有佛学观念中的精神与审美的内涵，感慨颇多！
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万佛塔不远就是慈云寺。
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慈云寺古典式的建筑 与碧水绿树相互隐映美丽优雅中略带几分庄重，漫游的过程不由得佩服起公园的设计与建造者，其中包含了多少心血与智慧。
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慈云寺山门，“佛教胜境”。
http://s12/mw690/0072OMe4zy7iJTATH8Dab&690
慈云寺是胶州最为著名的古刹，始建于唐代大顺年间，明末清初虽然由于战乱遭受重大打击，但主体仍然存在，直到20世纪上半叶才彻底被毁，在胶州城屹立了千年有余，明代胶州八景中的“慈云晓钟”就是指慈云寺。
http://s8/mw690/0072OMe4zy7iJTAQKtpd7&690
慈云寺门殿匾额为著名佛教大师明哲所题。
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门殿内两边供着哼哈二将。
哼哈二将，他们两位原来都是佛国里的金刚力士。据《大宝积经》记载，哼哈二将手拿金刚杵（是一种十分坚固而又锋利的古代作战武器），本是保卫佛国的夜叉神，用今天的话讲，就是把守山门的两位警卫大神，或者叫两位把门将军。他们原来都是有名有姓的：
哼将，原名郑伦，原是商纣王的大将，是度厄真人的弟子，他拜度厄真人为师。由于郑伦虔诚拜师，认真学法，因此深得度厄真人的钟爱，于是度厄真人很快授他一种法术，这就是“窍中二气”。他在“警卫”中如遇盗贼，只要鼻子一哼，就会响如洪钟，并随响声喷出二道白光，可吸敌人魂魄，所以，任何敌人在他面前都会失败。
哈将，名叫陈奇，他腹内有一道黄气，如果遇到敌人，只要张口哈出一口黄气，同样可以吸敌人的魂魄，使敌人呆若木鸡，举手就擒，置敌人于死地。
http://s12/mw690/0072OMe4zy7iJTBdxDJ6b&690
哼将闭着嘴，哈将是张着嘴的。
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天王殿
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天王殿前院内。
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客堂
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从楼柱上的对联上知道这是钟楼。
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拍钟楼对面的鼓楼时有逆光，看照片时都觉得耀眼。
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大雄宝殿
大雄宝殿是整座寺院的核心建筑，也是僧众朝暮集中修持的地方。大雄宝殿中供奉本师释迦牟尼佛的佛像。大雄是佛的德号。大者，是包含万有的意思；雄者，是摄伏群魔的意思。因为释迦牟尼佛具足圆觉智慧，能雄镇大千世界，因此佛弟子尊称他为大雄。宝殿的宝，是指佛法僧三宝三世佛像。
大雄宝殿中大都是是三尊，是代表中、东、西三方不同世界的佛。
中间一尊是我们这个世界的释迦牟尼佛；左边是东方净琉璃世界的药师琉璃光佛，结跏趺坐，左手持钵，表示甘露，右手持药丸；右边是西方极乐世界的阿弥陀佛，结跏趺坐，双手叠置足上，掌中有一莲台，表示接引众生的意思。这三尊佛合起来叫“横三世佛”。
竖三世佛，是以人生的前世今生后世来命名的。正中是现代佛，就是释迦牟尼佛；东边是过去的燃灯佛；西边是未来的弥勒佛。不过，大殿常见的是“横三世佛”，“竖三世佛”罕有设置。
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普贤殿
普贤菩萨(大行普贤菩萨)。大乘佛教的四大菩萨之一。大众认为是象征着理德、行德的菩萨，同尊上 文殊菩萨摩诃萨
象征着的的智德、正德相对应，是教化娑婆世界无上释尊的左或右胁侍，与文殊菩萨和释尊一起被大众尊称为“华严三圣”。
文殊菩萨与普贤菩萨同为释迦牟尼佛左右胁侍，世称“华严三圣”。
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文殊殿
文殊菩萨。文殊，意译为妙德、妙吉祥、妙乐、法王子。又称文殊师利童真、孺童文殊菩萨。为佛教四大菩萨之一。与般若经典关系甚深。或谓其为已成之佛，如首楞严三昧经卷下载，过去久远劫有龙种上如来，于南方平等世界成无上正等觉，寿四百四十万岁而入涅盘，彼佛即今之文殊师利法王子。或谓其为实在人物，如文殊师利般涅盘经谓，此菩萨生于舍卫国多罗聚落梵德婆罗门家，生时屋宅化如莲花，由其母之右胁出生，后至释迦牟尼佛所出家学道。此外，亦有说文殊菩萨为诸佛菩萨之父母者。一般称文殊师利菩萨，与普贤菩萨同为释迦佛之胁侍，分别表示佛智、佛慧之别德。所乘之狮子，象征其威猛。
http://s3/mw690/0072OMe4zy7iJTDSGeC52&690
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在少海南湖一带，几乎每一个角落都能看到慈云寺和万佛塔。由于周边地势平坦，在几十里外就能看到那座耸立的高塔。
诗云：“早出镇海口，秋风褛被轻。背人残月落，休息晓鸡声。客久影俱瘦，宵阑气更清。行行远树照，红日自东生。”
再如：“海塔危立流水抱，远峰欲倒乱云扶。醉后不知归路晚，知友搀扶上花骢。”
这座塔的名字是慈云万佛塔。它是损毁的古塔基础上重建的。古塔建塔时间说法不一，一说始建于晚唐，因为古时候航运常遭海难，而沿岸又多次遭受海水冲袭，故由客商集资建塔，为求平安，供奉佛像而成；一说建于北宋，与海神庙同建，此事《胶州志》有载：“元丰六年，起居郎杨景略使朝鲜还，请立海神庙于板桥镇。”《东坡七集》中有《海神庙不果迁》诗，其序云：“顷年，杨康公使高丽还，奏乞立海神庙板桥。”看来立庙的时间是不会错了，可建塔的时间很难确定，争论颇多，仍待考据。作为游，，咱且不细究它建于何时，知道它原是一座古塔，有些历史来历，只管悠哉欣赏罢了。
塔身七级，正所谓“七级浮屠”。走近塔前仰视觉得它身影高大，壮观。相比之下，觉得它比现代建筑包围的青岛湛山寺塔大了许多。
胶州慈云万佛塔据零星史料记载，位于营海办事处原塔埠头村(后改称码头村，今已拆迁，并入东湖新区)后面(当时为海边)，塔身七层，高十五丈，平面呈六边形，外建回廊翼栏。此塔处于观海胜地，每逢潮汐之时，洪涛险浪，奔突眼底，甚为壮观，而在夜航时塔又可成为指示航向的灯塔，更重要的是因塔建在海边，来往的各国商人为求平安，开始在此供奉佛像，结果十分灵验，供奉者不仅海运平安，并且生意兴隆，商贾口头相传，群起效仿，香火兴盛时，佛像多达万尊，故称万佛塔，又因其建在慈云寺旁，又称“慈云万佛塔”。
据史籍记载：当时塔中主位供奉三尊佛，亦称三世佛，以横三世佛为序，左边是东方琉璃光佛(药师佛)，其形相为结跏跌坐，左手持钵，表示甘露，右手持药丸，因传说中他曾经发过十一大愿，能满足众生一切欲望，拔除众生一切痛苦，故又名消灾廷寿佛。右边是西方极乐世界的阿弥陀佛(阿弥陀译成中国语是无量寿)，结跏跌坐，双手叠置足上，掌中有一莲台，表示接引众生的意思。阿弥陀佛是西方“极乐世界”的教主，能接引念佛人前往“西方净土”(净土，即大乘佛教所言佛所居住的世界)，故阿弥陀佛又称“接引佛”。据佛经说，任何人只要口念阿弥陀佛的名字，就可以消灾去难。中间即代表我们这个世界的释迦牟尼佛。三世佛旁边配侍菩萨，在释迦牟尼佛旁的是文殊菩萨和普贤菩萨，药师佛旁的是日光菩萨、月光菩萨；在阿弥陀佛旁的是观音菩萨、大势至菩萨。这六位菩萨是这三位佛中的上首弟子(据《华严经》、《药师本愿经》《观无量寿经》等)。此外还供有法身佛毗卢遮那佛、南方宝生佛、东方阿绾佛、北方不空成就佛、尸弃佛、毗婆尸佛、毗舍婆佛、拘楼孙佛、拘那含佛、迦叶佛等万尊佛像。
万佛塔和慈云寺是相连的。
山门，“佛教胜境”。
慈云寺是胶州最为著名的古刹，始建于唐代大顺年间，明末清初虽然由于战乱遭受重大打击，但主体仍然存在，直到20世纪上半叶才彻底被毁，在胶州城屹立了千年有余，明代胶州八景中的“慈云晓钟”就是指慈云寺。
慈云寺门殿匾额为著名佛教大师明哲所题。
大门殿内两边供着哼哈二将。
哼哈二将，他们两位原来都是佛国里的金刚力士。据《大宝积经》记载，哼哈二将手拿金刚杵（是一种十分坚固而又锋利的古代作战武器），本是保卫佛国的夜叉神，用今天的话讲，就是把守山门的两位警卫大神，或者叫两位把门将军。他们原来都是有名有姓的：
哼将，原名郑伦，原是商纣王的大将，是度厄真人的弟子，他拜度厄真人为师。由于郑伦虔诚拜师，认真学法，因此深得度厄真人的钟爱，于是度厄真人很快授他一种法术，这就是“窍中二气”。他在“警卫”中如遇盗贼，只要鼻子一哼，就会响如洪钟，并随响声喷出二道白光，可吸敌人魂魄，所以，任何敌人在他面前都会失败。
哈将，名叫陈奇，他腹内有一道黄气，如果遇到敌人，只要张口哈出一口黄气，同样可以吸敌人的魂魄，使敌人呆若木鸡，举手就擒，置敌人于死地。
据说哼哈二将的金刚杵杵地，就表示本寺不接受游方僧人入住。
天王殿
天王殿前院内。
客堂
从楼柱上的对联上知道这是钟楼。
拍钟楼对面的鼓楼时有逆光，看照片时都觉得耀眼。
大雄宝殿
文殊殿
文殊菩萨。文殊，意译为妙德、妙吉祥、妙乐、法王子。又称文殊师利童真、孺童文殊菩萨。为佛教四大菩萨之一。与般若经典关系甚深。或谓其为已成之佛，如首楞严三昧经卷下载，过去久远劫有龙种上如来，于南方平等世界成无上正等觉，寿四百四十万岁而入涅盘，彼佛即今之文殊师利法王子。或谓其为实在人物，如文殊师利般涅盘经谓，此菩萨生于舍卫国多罗聚落梵德婆罗门家，生时屋宅化如莲花，由其母之右胁出生，后至释迦牟尼佛所出家学道。此外，亦有说文殊菩萨为诸佛菩萨之父母者。一般称文殊师利菩萨，与普贤菩萨同为释迦佛之胁侍，分别表示佛智、佛慧之别德。所乘之狮子，象征其威猛。
观音殿
观世音菩萨。观世音是鸠摩罗什的旧译，玄奘新译为观自在，中国每略称为观音。观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征，无论在大乘佛教还是在民间信仰，都具有极其重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。佛经上说，观世音是过去的正法明如来所现化，他在无量国土中，以菩萨之身到处寻声救苦。观世音与阿弥陀佛有着特殊的关系。他是西方三圣中的一尊，也是一生补处的法身大士，是继承阿弥陀佛位的菩萨，而且还有说观世音就是阿弥陀佛的化身。
http://s7/mw690/0072OMe4zy7iJTDVXOm26&690
地藏殿
地藏殿主供地藏菩萨，是佛寺的重要配殿之一。根据《地藏十轮经》载，地藏菩萨的名号来历于"安忍不动犹如大地，静虑深密犹如宝藏"。
地藏王菩萨也是四大菩萨之一，他当时在九华山修行时发大誓愿说：地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提！我不入地狱谁入地狱！是故在所有的菩萨当中，地藏王菩萨是愿力第一。右手九环锡仗振开地狱之门，左手明珠照亮地狱之黑暗。放大光明，让受苦的众生能够离苦得乐。他的坐骑名叫谛听是地藏菩萨经案下伏着的通灵神兽。
http://s13/mw690/0072OMe4zy7iJTEaEoc0c&690
大雄宝殿身后是一座高大且精致的建筑。三层飞檐，底层挑檐十角。其精美程度堪比北京故宫的四个角楼。
这里是这一代的结婚纪念照的胜地。
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(2018-03-08 21:35:01) 
