我说扬州那片月……

听雪女子

上个世纪初，围绕文明问题，有过激烈的世纪之争：一方认为中国的孔孟之道是大道；另一方认为，孔孟之道阻碍了历史的发展，该砸碎。显然，前者是本土学者，后者是留过洋的人。那时，那些洋派的人，看本土哪哪都不顺眼，甚至，连月亮“都不如西方的圆”。本来，西方开启现代文明时间早、步伐快，中国学习人家，无可厚非。问题是，若就此就认为西方的月亮也圆乎，这就叫人气不打一处来了——太崇洋媚外！我没到过西方，没见过西方的月亮到底长什么样。但是中国我是去了一些地方，也看过不少地方的月亮的。论月亮的长度、论月亮的亮度、论月亮的美度，西方月怎么能和中国月相提并论？！扬州的月亮，就是我的魂牵梦绕，是天下最美的月亮。

不信？打开大唐盛典，数一数，有多少大诗人讴歌过扬州的月亮；看一看，他们是不是都把最美好的情感，献给了扬州月？

初唐，张若虚在吟唱：“春江潮水连海平，海上明月共潮生”。在年轻的诗人眼中，扬州曲江的月亮有苍凉之美。

盛唐，李白在吟唱：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”。李白一生就干了三件事：饮酒、赋诗、游山玩水。他游历了大半个中国，光写月亮的诗就有三十多首，但内心深处最敏感的那一角——对家乡的思念，却给了扬州的月亮。或许，在诗仙心里，扬州月最乡愁；也只有扬州，才堪当游子的精神家园。

中唐，徐凝在吟唱：“天下三分明月夜，二分无赖是扬州。”徐凝算不上唐代最伟大的诗人，但是徐凝这首诗，无疑是写扬州月写得最好的。“无赖”二字，把月亮说绝了，写活了，也说到了扬州人民的心坎里。自此以后，扬州就以“二分明月”自居，就成了月亮城。

到了晚唐，大唐辉煌不再，气象已呈现衰微之势，但唯独扬州的月亮，还延续着风雅——“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。”因了这份风雅，扬州从大唐一直雅到现在，雅成了联合国确定的宜居城市。

诚然，不止唐朝的诗人在歌颂扬州月。唐之前，唐之后，历代文人墨客，心中都有一个扬州月：改革家王安石在呼喊：“春风又绿江南岸，明月何时照我还？” 而一生不得志的全才诗人姜夔却感叹：“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。”饶有兴味的是隋炀帝，也凑热闹：“但求死看扬州月，不愿生归架六龙”。看看，扬州的月亮就这么大魅力，把个帝王迷得五迷三道的。月亮在文人心中的位置就这么重！兴致也罢，哀伤也罢，那一轮明月，就是他们心中的一个载体，是一个可以肆意挥洒情绪的无可替代的影子。

当然，这种情绪，不止在文人墨客心里，黎民百姓芸芸众生，也都有月亮情结，这是这块土地赋予的独有情感。一代一代的子民，在摇篮就听过嫦娥奔月的故事，年年都吃八月十五的月饼。可以这么说，没有哪一个国家的月亮，像中国的月亮这样，承载着人民如此丰富、灿烂的情怀。

也许有人不服气。中国美丽的城市那么多，不乏赏月盛地，比如杭州西湖，就有诗意的三潭印月，为什么西湖月愣是没比过扬州月？

这是个命题，得好好摆一摆。

杭州西湖的三潭印月，的确是赏月的上佳之地，被世代文人骚客所推崇。但我以为，若与扬州瘦西湖的五亭桥赏月比起来，还是差了那么一点点。

扬州瘦西湖的五亭桥，又名莲花桥，由十五个桥洞组成。相传，八月十五月圆之时，划船到五亭桥下，十五个桥洞里都可见到一轮圆月。更有传言，站在五亭桥不远处的小金山里，可以看到十六个月亮的奇观，水中十五个月亮，再加上天上的一个月亮——扬州，真真是个月满乾坤！《扬州画舫录》这样记载：“每当清风月满之时，每洞各衔一月。金色荡漾，众月争辉，莫可名状。”真可谓“此景只应天上有，人间哪得有几回。”——“月亮城”，名副其实！

十年前的夏天，我游览了瘦西湖。我很幸运，赶上了月圆。虽然没有看见十六个月亮，但瘦西湖灯光灿烂，月映湖面，水映灯盏，两相呼应，美轮美奂。然而，那时，我的注意力全不在景上，我满脑子盘旋的，都是薛宝钗，只因想起了一个说辞。《红楼梦》第三回、第八回都提到了薛宝钗的脸——一说“面若中秋之月”，一说“脸若银盆”。我琢磨，曹家与扬州是有渊源的，扬州是曹雪芹的故里。曹雪芹在北京完成《红楼梦》初稿后便移居扬州，在扬州竹西寺对《红楼梦》进行了修改、增删和润色。莫非，这是曹公子的有意安排？他把小说主人公贾宝玉生命里最重要的两个女子，一个让她面如满月，一个让她生在苏州，长在扬州，以此来暗示扬州城对自己的重要？此时，月光如水，天上那个“银盘”不时向我闪闪的眨眼睛，似乎想要说什么。想到十二钗的命运，不禁唏嘘，再无心赏景。

扬州的月亮，是我心中的诗，是我心中的歌。

喜不喜欢，服不服气，你都得承认，上苍对扬州的垂爱。

这里得天独厚，气候宜人。境内河流纵横，湖泊密布。大运河的开通，促进了运河两岸城市的发展，江都、余杭、涿郡等城市很快发展起来。当时运河上“商旅往返，船乘不绝。”其繁华程度，不亚于今日之大上海。全国各地的富商大贾，挣了大把的银子后，船载荡漾，来到扬州，建园子，享美食，结雅集，极尽奢华。

为什么扬州的月亮美？水乡泽国，富甲一方，月因水明，水为月生，当然无与伦比。你以为，李白“烟花三月下扬州”，去看美人吗？错！看月亮！首赏月！次看清风、细雨、斜柳、琼花。当然，若有美人，看一看也不是不可以滴。

水，也让扬州充满灵动。这里修竹连片，气韵冲天。这灵心慧性之地啊，才能诞生刚直不阿、百姓爱戴的廉吏郑板桥，才能成就芳香后世的扬州八怪。

扬州被认为是“南园北地”。扬州的可歌可泣，还不仅仅是秀山丽水。更令人敬重的是这里的人民，有竹的节气，有松的傲骨。曾几何时，为了抵御外辱，他们义无反顾，赴汤蹈火，不惜生命，妇孺老幼齐上阵，上演了历史上最惨烈、最悲壮的一幕，立下了一座顶天立地的丰碑。

我一女同学，祖籍扬州，公干金陵。斯玉人玉面玉语。我曾有小诗记之。

或月或水或竹簾，且染且润且怡然。

何曰同去扬州府？玉人伴我听二泉。

                                                   2018年5月15日写于听雪书屋

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谢谢友友们精彩的点评！

-华章-：有人说，西方文化是崇尚太阳的文化，中国文化是崇尚月亮的文化。虽不尽然，但多少有点道理。在中国文人的笔下，月，是品格和情感的载体，也只有中国文人才能听得到和听得懂月的心语；才能听得到和听得懂月的低吟浅唱。作者这篇谈月的美文同样如此。在作者的眼里，扬州的月，“耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭”，视之有形，悟之有感，味外有旨，象外有象，景外有景。让你不能不跟着赞叹。作者正是透过月，表达了“清风明月本无价，近水远山皆有情”的中国文化的情怀，“言在耳目之内，情寄八荒之表”也！

香山红叶ZQ：听雪的心里该有多少情怀，听雪的笔端该有多少诗意。又一篇叫我惊叹的雄文。

读过听雪数篇博文，我只觉得写这样文字的女子，一定很美，美得大气。只有热爱生活，善良纯粹，阳光健康的人，才能写出这样思想深刻，结构宏大，语言优美，情怀饱满的深情文字。

北大荒耕夫1943：

听雪女子谈扬州，清风细雨荡画舟。

小金山上观明月，银盘十六信难求。

悠悠zxm：扬州那片月，一片光芒，水月共生，一轮诗人的愁思，一弯佳人的柔情。瘦西湖的那月、那水、那人，听雪在听，伊人如月，如水，如诗，如醉......

程致中：那一方水土那一方人，

如水，如月，如画，如诗，

那是梦里的家乡……

不同凡响的开头，诗情画意、深有底蕴的文字，绘出秀山丽水的扬州，这里人民永不屈服的悲壮剧。

为梨花带雨的美文喝彩！

阿琍L：这篇还有什么好讲滴，从天造地设的地貌、从古往今来的名家诗词佐证、从听雪这一满篇的深情——扬州的月亮不光大不光圆，纯就是骨格清奇非俗流！

       竹园清韵I： 古人不见今时月，今月曾经照古人。自古以来，中国的月亮，散发出来的不仅仅是温柔的月光，还有浪漫的诗意。扬州，由长江水和大运河共同润泽的城市，集江南江北钟灵毓秀于一处，是历史上著名的繁华都会，是历代文人墨客惊世才情的见证。所以，扬州月，中国最美，世界最亮最圆哈！

       蓝雪冰舒-：最美扬州月，听雪饱读诗书，旁征博引，引人入胜。国人对月的喜爱是可亲可怀的，虽然月儿高挂天际，遥不可及，但每一个人心里也许都装着一轮月，蕴藏柔软的情思和美丽的诗话。