写篇小说。

天上掉下的林妹妹，好乐净土，身患重病后出家，离世后一些人认为她没有往生，判定依据，是她临终的表现以及没有瑞相。

而也有一些人认为她已经往生，判定依据是只要有信愿或曾经有信愿，即便没有瑞相，也能往生。

从古代到近代的往生传中，基本都是以明确的瑞相来作为收录标准：预知时至+临终正念+身有异香+面容安详+一日内肢体柔软+头顶温热+舍利花或舍利子，这七个标准，一般要满足四个以上，才有可能会被当成往生事例来收录。

有瑞相的，不一定往生，也可能去了善道。但一点瑞相都没有的，连去善道的可能性都不大，更遑论往生？

净土，最吸引人也最迷惑人的地方，就在于，既无法证实，也无法证伪；活人不能验证，死人不能说话。如果再没有相对客观的瑞相标准，那就真成了皇帝的新衣，人嘴两张皮了。

纯他力的净土思想，全从佛力说起，断章取义的截取净土经文或个别祖师的观点，无限拉低往生标准，无限提高往生概率，他们缺乏对佛教整体教理的把握，击穿了佛教底线，使净土法门沦为福音式的信仰，他们不应该叫佛教净土宗或佛教净土法门，而应该从佛教脱离出去，另立门户，叫净土教。

净土法门虽然是特异方便法门，但它终归是佛教，所以不能违背佛教的整体教理。以四圣谛、八正道为代表的原始佛教，强调通过自我修行，提升心的品质，以止观禅法为工具，达到离欲和灭苦解脱。

所以他自二力念佛法门，将净业三福和自性念佛，作为自力修行，自力启动佛力，佛力加持自力，二力相互促进，共同增长。

净业三福，可以看做是升级版的四圣谛八正道；而自性念佛，也是一种止观禅法。这才是佛教的净土法门。按照这种理念修行，即便你最后因为一些不可控因素没往生，但由于你平时心力和品质的提升，那去善道的概率也很大，将来也会更容易接近佛法而解脱。

纯他力净土思想，除了著名的本愿法门外，还有其他的。有的人甚至一边骂本愿法门，一边宣传纯他力思想。其实很容易鉴别的，之前的文章已经说的太多，不再赘述了。