《慎子》（微信读书）

（慎到著 许富宏译注 中华书局有限公司2016年3月16日出版授权微信读书进行制作与发行）

阅读笔记（七）

后记：（续3）

《慎子》逸文（续）

8. 有虞之诛，以幪巾当墨，以草缨当劓，以菲履当刖，以艾鞸(bì)当宫，布衣无领当大辟，此有虞之诛也。斩人肢体，凿其肌肤，谓之刑；画衣冠，异章服，谓之戮。上世用戮而民不犯也，当世用刑而民不从。《御览》六百四十五（P127）

（虞舜制定的惩罚罪犯的法律，都是作象征性的惩罚。用一件衣服蒙在犯人的脸上，就算是实施墨刑了；让犯人穿上罪犯的服装，就算是实施割掉鼻子的刑法了；给犯人穿上草鞋，就算是实施砍脚的刑法了；割去犯人衣服上的蔽膝，就算是实施宫刑了；让犯人穿上没有领子的布衣，就算是实施死刑了。这就是虞舜的刑法。斩断人的肢体，凿坏人的肌肤，就叫做刑；以在衣冠上画图使得服装变得不同的象刑来代替刑法，就叫做戮。上古时期人们用戮，民众秋毫无犯相安无事；今天的人们用刑，民众反而不顺从）

12．折券契，属符节，贤不肖用之。物以此得，而不托于信也。《御览》四百三十《御定渊鉴类函》二百五（P132）

（以契据作为交易的凭证，以符节作为调兵的凭据，贤人与无能之人都是这样遵守规则的。世界上的道理都是由此而来，而不能托付于人的口头承诺）

16．孔子云：“有虞氏不赏不罚，夏后氏赏而不罚，殷人罚而不赏，周人赏且罚。罚，禁也；赏，使（驱使）也。”《御览》六百三十三

21．故治国无其法则乱，守法而不变则衰，有法而行私谓之不法。以力役法（以身作则遵守法律）者，百姓也；以死守（捍卫）法者，有司也；以道变法者，君长也。《类聚》五十四（P138）

——二〇二四年十月八日下午