《列子译注》kindle

（白冶钢译注上海三联书店2018年9月第二版第一次印刷）

阅读笔记（二十一）

后记：（续九）

《汤问第五》(Kindle位置2616)

殷汤向夏革（音棘，汤之大夫）一连提出五个问题，都是关乎世界的根本问题，这些问题带有深厚的哲学意味。夏革的回答，逐渐由哲学的回答，转向了神话传说。本篇许多神话传说，女娲补天、共工怒触不周山之外，许多神话故事都是首次读到，不知是否属初始出处。如龙伯国的巨人，东南五座神山飘浮于海上不固定，天帝着十五大鰲，分三班轮流以首戴之，六万岁一轮，结果龙伯国巨人过来，将大鰲捕捞一钓而去，带回其国，灼骨占卜。致使五座神山有两座飘向北方沉没，使山上的神仙居无定所过亿。最终天帝震怒，将龙伯国地域变狭，国人身材变矮小。此类神话故事，心裁别出，令人忍俊不禁。

本节注释中引述有关《尔雅·释地》中“四极”“四荒”“四海”的说法，《尔雅》中均有，我在阅读时没有注意到。本笔记做了摘录。

《愚公移山》的故事就在本篇。(Kindle位置2801)

《夸父逐日》的故事也在本篇。(Kindle位置2851)《山海经》载后土生信，信生夸父。夸父追太阳，最终渴死。也是《山海经》所载的故事。不知《列子》与《山海经》孰先孰后。学界现有说法是《山海经》成书早于《列子》。

大禹治水迷失了路途，去到了一个名叫终北国的国家，这个国家比陶渊明的世外桃源更好，更有吸引力。这个故事体现出来的古人的想像力之丰富多彩令人叫绝！(Kindle位置2881)

不同地方的人有不同的风俗习惯（越之东辄沐之国，鲜食初生长子，谓之宜弟之类），其中有一段内容《韩非子·节葬下》中也有。(Kindle位置2951)

“孔子东游”一节，两小儿辩日出与日中之远近，孔子不能断，挺有意思。桓谭《新论·离事》、王充《论衡·谈日》、张华《博物志》卷八都有这一记述。

均，指均衡，认为是天下的至理。(Kindle位置2999)讲了钓鱼和射鸟掌握均衡的妙用。

扁鹊治病，为两人互换心脏，以平衡各自为人短处，显然完全是寓言一则。(Kindle位置3045)

“匏巴鼓琴而鸟翔鱼跃”，(Kindle位置3070)讲了一个音律改变季节的故事，这个寓言的浪漫主义远超《庄子》之上，然而好像全无根据。

本节有“声振林木，响遏行云”和“余音绕梁，三日不绝”的成语，不知是否初出于本书。这里讲了音乐影响自然和人群的故事，虽显夸张，但令人叹为观止。(Kindle位置3121)

讲伯牙鼓琴，钟子期知音的故事。这些故事在《吕氏春秋》、《说苑》、《太平御览》中均有记载。(Kindle位置3160)

偃师为能工巧匠，做了一个能歌善舞的假人为周穆王表演，完全与真人无异。而且内部五脏六腑俱全，取掉一件，则失去相应功能。穆王说：“人之巧可与造化者同功乎？”这个故事的想像力已为如今之人工智能所实现，令人慨叹！(Kindle位置3179)

本节注释中将公输般与鲁班释为二人。

甘蝇、飞卫、纪昌，师徒接续学授射箭之技艺的故事，徒弟飞卫所学技艺超过了师傅，教授的弟子纪昌达到了与自己相同的水平，纪昌暗思杀死飞卫，他便可天下无敌。结果两人对射，得一平手。遂相拜为父子，发誓不再把技艺传授他人。(Kindle位置3238)其中讲到学射的路径，即一练不眨眼，二练视力。他们最终的选择是技不传人，许是中国传统师徒关系秘而不宣的孔窍。

造父是古之善御者，他的师傅是泰豆氏。泰豆氏教授造父所讲的一番驾驭车驾的技巧，强调了心身互动协调一致的意义。(Kindle位置3284)

周穆王征西戎，西戎敬献锟铻之剑与火浣之布，锟铻剑可以切玉，火浣布可用火清洗污垢。对此传说，王子不信，萧叔说王子太过自信，“果于诬理哉”，将事实诬为歪理斜说了。(Kindle位置3392)

——二〇二三年二月九、十、十三、十七、二十一、二十四日下午