碑廊位于咸若古亭右前方，陈列着历代特别是明清时期许多祭祀大禹的碑刻，其中最高大的碑叫“会稽刻石”，又被称为“李斯碑”，篆刻于秦代。史载公元前210年11月，秦始皇东巡狩，去会稽祭祀大禹，登秦望山，眺南海，感叹之余，命宰相李斯撰文刻于石上，以歌颂秦始皇嬴政，因而这块碑就叫做李斯碑。碑文字属于秦小篆，是秦统一六国后颁行的文字，字体清秀和润，在中国书法史上也是极其重要的。原碑已毁，现碑是清代乾隆时期绍兴知府李哼特根据早期的拓本命高手摹刻。

      进入大禹陵景区，穿过大禹陵石牌坊走上神道，便可以看到神道两边有序地排列着雕刻粗犷的巨大石兽。这一对对石兽正象征着大禹治水是人类和自然界所作的斗争，在改造生存环境的过程中所遇到的艰难险阻，显示出大禹在治理水患过程中，舍生忘死不畏艰险的大无畏精神和疏导江河洪水入海的智慧和才能，每个石兽都蕴含了一个有关大禹治水的神话传说，引起人们的无限遐思。

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李斯碑

岣嵝碑：禹王碑，因最先发现于湖南衡山岣嵝峰，又称岣嵝碑，位于岳麓山顶禹碑峰东，与黄帝陵、炎帝陵被文物保护界誉为中华民族的三大瑰宝。禹王碑镌石崖壁，宽140厘米，高184厘米，碑文9行，每行9字，凡77字，末有寸楷书“右帝禹制”。字体苍古难辨，郭沫若花三年，仅识三字。有人说是蝌蚪文，有人说是鸟篆。碑文系宋嘉定年间摹刻。

禹庙所立岣嵝碑是明嘉靖年间绍兴知府张明道根据长沙岳麓书院本翻刻的。