今天又是三月三的日子，古代传统的上巳节在农历三月的第一个巳日，也是祓禊的日子，即春浴日。

祓禊的意思，是古代中国民俗，每年于春季上巳日在水边举行祭礼，洗濯去垢，消除不祥。

我也是那年江南行，我们先去了西湖，然后再赶往绍兴，赶往兰亭，在流觞曲水的地方，朝拜大书法家，书圣王羲之的园林住所的时候，解说员给我们介绍说：这是一座晋代园林旧址，一个古代文人幽静的地方，由其是上巳日，古代人喜欢来这小溪流水边，洗脚，作诗，饮酒，以表示祓禊，也是一种祈愿吧。我记得我们听后，也学着古文人的模样，端着酒樽，一举手一投足都是酒的味道，文墨的味道。从那后，我就特别记住了这天。

同时，也对曲水流觞这一概念有了比较深入的了解。它也是中国古代民间的一种传统习俗，后来发展成为文人墨客诗酒唱酬的一种雅事。也就是三月上巳日这天，文人们举行祓禊仪式之后，大家坐在河渠两旁，在上流放置酒杯，酒杯顺流而下，停在谁的面前，谁就取杯饮酒，意为除去灾祸不吉。非常有趣，也是非常得体的一种雅俗烟火聚齐的节日。从那以后，我内心便多了些寄托，也多了些对魏晋时期的牵挂，有翻书时，或多或少的喜欢和魏晋时期的文人浅浅的交流，喜欢了解他们的故事，以及跟他们有关的人情世故，包括诗句，文体，绘画，书法等，比如对王羲之，对竹林七贤等人物始终保持着好奇心。偶尔也翻看关于一些词语的来历，以及那个朝代的文化精神，有所仰慕，有所期盼。

我记住我在写诗歌〖流觞曲水〗这首诗的时候，对魏晋时期“曲水流觞”的注解，进行过比较细心的端详，进入到里面去踩踩，真的是有些惊讶。古书上记载的叫“曲水流觞”，是祓禊礼式在社会中的延续。这一时期内的“曲水流觞”，更多地侧重于文化品味，将饮酒、赋诗、游赏很好地融为一体。后来，又延续成了民间的一种祭奠仪式。我们平时了解的《兰亭序》，就是王羲之等风雅文人们在举行修禊祭祀仪式时，所进行的曲水流觞活动，突出了咏诗论文，饮酒赏景，从此王羲之的书法也对后世的影响成为了极为重要的一页。

也正是因为兰亭集会的盛名，从此之后“曲水流觞”更多地被认为是文人间聚会的赋诗活动，所以兰亭就成为了一个具有开创意义的聚会，也是上巳节的一个盛举，是曲水流觞开始浸染文人气质的最初形式，从此与诗酒文化有了更紧密的联系。说到农历三月三，你就必须想到祓禊，就必须想到兰亭，想到流觞曲水的情景。

到了宋代以后，理学盛行，礼教渐趋森严，上巳节风俗在中国文化中渐渐衰微。

说到祓禊，说到上巳节，其实也叫女儿节，相关连的还有一个重阳节，这都是古代人非常重视的两个节日。它们一个在暮春，一个在暮秋，都是民俗的日子，都是人间烟火味十足的日子。它们或叫踏青，又或叫辞青。渐渐成了民俗中不可缺少的一种文化，一种习俗。

也许，随着人们文化的开放，节日的诸多繁忙，包括国外的节日，商业模型的节日，人们对上巳节不怎么与商业接地气的节日渐渐疏远了，也渐渐淡出了人们的视线，和花朝节（二月初二）一样，渐行渐远的正在被忘记。

其实，我也是最近写文字，写着写着才开始对这些未被国家正式册封却被民间常常提起的节日有了兴趣，也不知什么原因。昨晚看了一个贴子，好像是一个大学的教授分析：居住在意大利米兰的三十万华人，在这场疫情中没有一个被感染的，就其原因，他认为有一个非常重要的因素是中国人比外国人在道德与法律底线中间，华人多了些规矩，这种规矩无限的约束了人们的意识，这是血液里自然流淌着的一种习惯，比如说，目前有一个月很多省是疫情零增长，但大街上百分之八十以上的人们自觉的还戴着口罩，这是为什么呢，就是因为国家未宣布可以摘口罩了，所以大家都心照不宣的仍然坚持着这一规矩，正是有了这种习惯才保护了意大利华人。

看了这种讲述，我也是心服口服的…晚上睡觉时，好像成都下了雨，降了温，才意识到今天是三月初三，上巳节，也不知道是因为说到规矩二字吗，我就在床上翻来覆去的思考，其实这种不被大多数人记起的节日不也是一种中国传统规矩吗，当然，具我翻看资料，还是有些文化人，乡村人，民间小户人家也很重视的节日，也许他们就借这个日子，祭拜一下天地，祭奠一下春播秋收…昨晚我一宿没睡觉，不知和这个节日有没有关系。

像这种节日，还真让人怀旧，怀念古代，不知道是不是和最近练书法有关，一直都喜欢王羲之的书法，目前又喜欢上了弘一法师的字，和前段时间读魏晋时候的书是否有染。原本想借昨晚下雨，昨晚的联想，如何做一个梦，就像几个月前梦到大文豪嵇康先生，并借此写了一篇小说，可昨晚一夜的失眠，未能如愿，以为王羲之先生也会来梦中相会呢。

此时，想到昨下午散步吴入了别人的花园，随拍了些照，也发在了抖上，顺便引用了陆游的一句诗：城南小陌又逢春，只见梅花不见人。

春已渐行渐远了，我仍然站在原地，仍然醒不来…

2020,3,26草