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原邮电部于1988年10月20日发行了普24《中国石窟艺术》普通邮票一套四枚，其中第四枚是大足石刻的《宋代·养鸡女》造像图，面值20元（图1）。

大足石刻——养鸡女是南宋时期刻于重庆大足石窟的石刻之一，位于 宝顶山第20号龛“地狱变相图”中“刀船地狱”。“养鸡女”是大足石刻中第一流作品。令人困惑的是，在这阴森恐怖的地狱里，却有一个温和娴静的养鸡女形象，这是为什么呢？按佛教说法，鸡要吃蚯蚓，人又要吃鸡和鸡蛋，这样都犯了杀戒，因果业报，死后一定要入地狱的。吃鸡犯戒，由因果上推，则养鸡也是造成这冤孽的原由。但养鸡实在是百姓中最常见的活动，工匠于心不忍，虽把这少女刻于地狱世界中，却神态端庄美丽，十分动人。养鸡女挽高发髻，饰圆形耳花，穿尖领小袖衣，著儒裙，高腰至腹。图展现了一位勤劳健美的农妇形象，清晨刚将鸡笼掀开，鸡群争先恐后跑出，两只鸡还正在笼边争食一条蚯蚓，一派生机跃然眼底。

不过，“养鸡女”入地狱还有一段真实的故事在当地口耳相传。古时候，宝顶山有个会养鸡的姑娘名叫奚成凤。她养的鸡，黄的黄如金，白的白如银；公鸡肉嫩生长快，母鸡肥壮产蛋勤。奚姑娘家住宝顶山，与母亲相依为命，养鸡并兼开小酒店赚点小钱为生。雕凿造像的领班师傅刘思九收工后喜欢到小酒店喝酒，偶尔吃吃鸡蛋或鸡肉解馋。古时候养鸡是散养，这鸡到处乱跑，免不了常常跑到庙里去啄食和尚们们掉到地上的饭粒。有吃就有拉，鸡和它们的屎常常把庙里搞得脏乱差，庙里主持赵智凤法师早就看不顺眼，后又听说雕凿师傅领班还经常跑到小店去开荤，心里更是很不了然。有一天，鸡们又跑到庙里去捣乱，恰逢僧人们正在参禅念经，鸡们在庙堂里乱跑乱跳，还飞到贡桌上去吃贡品。庙堂主持和尚看了，气不打一处来，忙命令小和尚们打鸡撵鸡。庙堂霎时一片混战，最后以打死几只鸡。

奚姑娘和老母亲得知后跑到庙堂里去找法师要说法。法师看见他的庙堂被鸡们搞得一塌糊涂，这鸡主人还来要说法！法师的脸都气青了，嘴也气歪了，历声说道：“肇事之由，皆因奚姑娘养鸡开始。如不养鸡，就不会发生打鸡之事。养鸡，鸡吃虫，谓杀生；卖鸡，也是纵恿人杀生；杀鸡、食蛋，都是伤生之大罪！因此，养鸡者有罪孽，死后是要下地狱的。”奚姑娘听后不服气，反驳道：“法师的道理深奥得很，我们老百姓不懂。我只晓得养鸡牲鹅鸭是农家的副业。请法师去访问访问，有哪家农人不养鸡的？养鸡有罪，打死鸡就有理了？世上哪有这本书卖啊？！”村民们听奚姑娘说得有理，况且这件事也牵扯到他们的切身利益，就一齐吼起来。庙里和尚见势不妙，况且众怒难犯，法不治众。所以赶快平息众怒，最后以奚姑娘母女打扫干净庙堂，庙里赔偿了死鸡的价格收场。

此事过后，赵法师一直把奚姑娘养鸡肇事的“罪孽”记在心中。后来在镌刻“地狱变相”组雕时，坚持要把奚姑娘“养鸡伤生”的“罪孽”刻上去，说是为了警示后人。这天夜里，刘思九去奚成凤家喝完鸡汤之后，硬着头皮把这件事对奚成凤说了，希望得到她的谅解。谁知奚成凤听后哈哈一笑，说：“要刻我的像呀，那好得很嘛！那我这个养鸡女岂不是和菩萨一样长生不老了！”一句笑话点醒了刘思九。后来，刘思九就将养鸡女奚姑娘雕刻进了“地狱变相”图中，把她的形象刻得很善良、很美。画面是养鸡女轻轻掀开鸡笼，两只鸡争先钻出笼子，扑楞着翅膀争食着一条蚯蚓。未出笼的鸡也都伸长脖子，争着往外钻。养鸡女在一旁看着，表情慈祥、文静，仿佛沉浸在幸福的幻想之中，完全是古代劳动妇女勤劳、智慧品质的再现。工匠们都说：刘思九巧妙地为养鸡女奚成凤树了一块碑，也了却他自己答谢奚成凤的一片心愿。