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《晏子春秋》是华夏最早的短篇小说集

(2021-06-30 07:37:50)
标签:

晏婴

齐景公

孔子

齐国

梁丘据

分类: 百家争鸣

       《晏子春秋》是华夏最早的短篇小说集

 

《晏子春秋》,又称《晏子》,是记载春秋时期晏婴言行的一部短篇小说集,书中记载了很多晏婴劝告君主勤政,爱护百姓、任用贤能和虚心纳谏的事例。1972年银雀山汉墓出土文献中有《晏子春秋》。

《晏子春秋》大约成书于战国时期,是后人假托晏婴的名义所作。这部书详细地记述了齐国三朝贤相晏婴的生平轶事及各种传闻趣事,语言简洁明快,幽默风趣。人物对白富于幽默感,使故事意趣盎然。作者运用一些寓以生活哲理的比喻,后来成为独立的语汇或成语。

《晏子春秋》经过西汉刘向的整理,共有内外8篇,215章。内篇分谏上、谏下、问上、问下、杂上、杂下6篇,外篇分上下2篇。谏上、谏下主要记叙晏婴劝谏齐君的言行;问上、问下主要记叙君臣之间、卿士之间以及外交活动中的问答;杂上、杂下主要记叙晏婴传闻趣事。外篇内容较为驳杂,与内篇相通而又相别。各篇之间的内容既有相对的独立性,又互有联系,个别的还有互相矛盾之处。

在《晏子春秋》中,晏婴的节俭观念得到了充分的表现。晏婴认为,节俭是一个贤人的基本品质,他对那些富贵骄奢,铺张浪费的人或行为从心底里抱有一种反感。他曾对齐景公的穷奢极欲进行了多次的批评。他自己则从节俭要求和约束自己。齐景公多次要给他调整住宅,还趁他出使在外替他建了一座新宅,他都坚决辞谢了。当齐景公赏赐他车马时,他说:“君使臣临百官之吏,臣节其衣服饮食之养,以先齐国之民,然犹恐其侈靡而不顾其行也;今辂车乘马,君乘之上,而臣亦乘之下,民之无义,侈其衣服饮食而不顾其行者,臣无以禁之。”这就是说,他要以节俭作出表率。

《晏子春秋》故事生动,情节曲折,具有很强的可读性。例如《谏下》中“二桃杀”的故事,写的是齐国的3勇士公孙接、田开疆、古冶子因事得罪了晏婴,晏婴欲为难他们,就请求齐景公送两只桃子给他们。人多桃少,让他们3人论功吃桃。公孙接、田开疆自叙功劳后,认为自己功劳最大,都各自拿走了一只桃子吃掉了。等到古冶子叙完功劳后,公孙接、田开疆都觉得自己的功劳不如他,但却都把桃子吃了,羞愧难当,举剑自杀了。古冶子看到两人自杀了,自己也觉得内疚,也举剑自杀了。这件事在《晏子春秋》中写得很详细具体,事件的缘起、发展、高潮、结局都十分清楚,富有戏剧性。

《谏上》中的一段记载更为生动:齐景公与晏婴、艾孔、梁丘据同游牛山,齐景公想到人总是要死的,不禁悲从中来,泪流满面。艾孔、梁丘据也跟着哭起来,只有晏婴在一旁冷笑。齐景公问他为何而笑。晏婴说,如果人不会死,就不会轮到你齐景公做君王了,正因为人会死,所以才轮到你。而轮到你时,你就想长生不老,可见你是不仁之人,“此臣之所以独窃笑也。”故事写了4个人,31笑,哭中可见齐景公的贪婪,艾孔、梁丘据的谄谀拍马,笑中可见晏婴的正直不阿。人物特点、人物性格、人物表情,跃然纸上。

    从《晏子春秋》所反映出来的内容看,有近似于儒家的思想,但是晏婴比孔子27岁,后人又不能把它划入儒家学派中,不然,晏子就成了儒家学派的创始人了(那孔子往哪摆?)。《晏子春秋》也表现出近似于墨家的尚俭观点,但又与墨家尚俭的目的作用迥然不同,因此也不能把它归入墨家学派中。其思想近道近儒近墨,又非道非儒非墨,属杂家。

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