《尸子》是兼融黄老道家之学的杂家名著

商鞅门客尸佼著述杂家学说《尸子》20篇，共6万余言。《尸子》全书在隋唐时还存世，宋以后仅遗残断篇章。

尸佼的思想体系与道家黄老学派有着惊人的一致性。道家的老子、庄子都反对尚贤使能，强调至德之世，不尚贤，不使能。在尚贤这一问题上，道家的黄老学派没有采纳老庄的不尚贤主张，而是吸收了儒、墨、法等诸家尚贤的思想，提出了起贤废不肖、亲亲而兴贤、举贤用能的主张。《尸子》也提出用贤使能，进贤、知贤和用贤。进贤是引进人才，知贤是了解人才的各方面的需求并满足他们，用贤则是要让人才尽其才用。《尸子》说：国之所以不治者三：不知用贤，此其一也；虽知用贤，求不能得，此其二也；虽得贤，不能尽，此其三也。求贤本身也有道，不遵其道是不能招致贤士的。求贤的原则是不避远近，不论贵贱，也就是要打破地域观念和等级观念，不拘一格降人才。君主对下臣的举荐要实行奖惩措施，使进贤者有赏，进不肖者有罪，把那些不进贤的人作为无能之人对待，那么就会有越来越多的人参与到举荐贤士的行列中来。有了贤士之后，还要善于知贤和用贤。