《孙子兵法》的传播

《孙子兵法》在国外的流传，许多著述都认为以日本最早，朝鲜次之。因为这两个与华夏相邻的国家在历史上与华夏文化交流频繁，而日本奈良时代多次派遣学生到华夏学习，无疑为《孙子兵法》的东传搭建了便捷的桥梁。

日本兵法史学者佐藤坚司认为，公元663年，来自朝鲜百济国的几位兵法家到达日本，在那里领导修筑了几座城池，因为精通兵法被授予荣誉勋位。佐藤推测很可能这几位百济兵法家把华夏兵法（当然包括《孙子兵法》）传入日本，他的证据是，在57年之后成书的《日本书纪》中，出现了“倏忽之间，出其不意，则破之必也”这样的话，这与《孙子兵法》的“出其不意”以及“趋其所不意”，在文字和意思上是相同的。佐藤的推断《孙子兵法》是先传入朝鲜半岛，然后才传入日本的。

734年，在唐朝留学长达17年之久的日本学生吉备真备历尽艰辛回到日本。这位兼修文武的饱学之士，在离开长安时并没有携带什么丝绸珍宝，而是将大批记载华夏兵学阵法知识的书籍捆载而归，回到故乡后传授给日本的文士武将。这批典籍包括《孙子兵法》。

日本武将武田信玄（1521年——1573年）很尊敬孙武这位无法见面的老师，他的案头总是放着一部《孙子兵法》，他的军旗上绣着“风林火山”4个大字，象征着《孙子兵法》中“其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山”的精神。

据统计，从16世纪以来，日本的各种《孙子兵法》注本不下160种。

把《孙子兵法》引向欧洲的第一人是法国天主教传教士约瑟夫·J·阿米欧（中文名钱德明，别名钱遵道）。钱德明1750年奉派来华，在北京一住就是43年，这期间除了传教以外，把主要的精力都用在研究华夏文化上面。他学会了满文、汉文，把华夏历史、语言、儒学、音乐、医药等各方面的知识介绍到法国去。他翻译了6部古代兵书，其中就有《孙子兵法》。