天龙屯堡军民共，贵州开发从此兴

       -- 2023年春海南成都自驾游之七（天龙屯堡）

贵州省西部安顺市平坝县，是唯一没有平原的贵州少有的地多平旷的地方。这里地处西进云南的咽喉之地，有在元代历史上有名的顺元古驿道的重要驿站“饭笼驿”。就是现在天台山和龙眼山山脉下，上世纪初被当地读书人改名的，见证明清贵州发展的天龙屯堡。

明洪武十四年，仍盘踞西南的元朝梁王杀害明使臣，举兵反叛。朱元璋派颍川侯傅友德为征南大将军，率三十万大军平定西南。战事基本平息，为防止残余势力再次反叛，傅友德上奏朝廷屯田驻防，洪武十五年，朱元璋为永固江山，批准了傅友德的屯田戍边奏折。

明朝下令征南大军就地屯田驻防。规定将士带着家眷，一并加入屯田，垒墙筑堡，驻军屯垦，种田养生。这种以军士和军眷的屯田形式称为军屯，是明朝西南屯田中最早的一种形式。至今南方有些地方如海南东方，有地名为八所，十一所等，皆是明显明代军屯地名。 

于是贵州境内出现了一种崭新的地方业态组织，就是“卫所制度”，也就是今天的屯堡、屯田或军屯。形成了贵州一些地方特有的“屯堡文化”。“屯”指军屯，是军队传递书信，接待来往官员和部队家属居住的地方，“堡”是指商人和普通老百姓居住的地方。

通过调北镇南，大量屯兵，有力地保障了贵州民族地区的和平安定平稳，江山稳固。六百余年来，从内地主要来自江浙汉族军民以及他们的后代仍保留继承着明代的生活、文化习俗。保留着石头构筑坚固的屯堡以及在不同方向留着观察窗眼的碉堡。

在天龙屯堡的明朝屯军后裔是地道汉族人，在当地被称作“屯堡人”。屯堡人的语音、服饰、民居建筑及娱乐方式与周围少数民族村寨截然迥异，这一独特的汉族文化现象被人们称之为“屯堡文化”，其中最有代表性之一的就在天龙屯堡。安顺便是贵州屯堡文化之乡。

天龙屯堡文化墙记中说出屯堡人的艰辛建设和心路历程“依山取石垒墙筑堡，寨似营盘，攻防皆备，宜居宜战，就林伐木，门楼花窗雨院，取神索韵，心系眷恋，销刀剑于犁耙，解盔甲而农衫，他乡安亦家，自足食为天。守乡俗旧装，宽袍大袖怡然。......客来屯堡赏美景，可知景中血火苦与酸！但能其间得真味，长守家国和与安。”

大西南的云贵高原，山多林莽雾瘴，河急流遄不定，土地稀疏贫瘠，历来被视为南蛮荒凉之地。直至唐宋元时仍未有实际意义的开发。明朝政府军民屯田是西南第一次真正意义上的大开发。使贵州健全封建行政制度，于永乐十一年建省，不再隶属于云南、四川等管辖。

屯堡成为一个坚固耐久的贵州特色村庄。数百年来，更朝迭代，世事变换，而屯堡人却在这黔境一隅顽强地坚守着他们祖先的传统保持着大明的文化。三十万大军带家属落户贫瘠的贵州，不仅带来江南水乡风韵，也将江南先进的农耕生活的各种技艺发扬光大。

过去在天龙屯堡有江浙的张、陈、沈、郑四大姓的入黔屯军屯田，现在也是主要的地方姓氏，其中陈姓有身为通政大夫（主管邮政）的陈典，在天龙设驿站投送书信，安排住宿来往。其他三大姓皆为屯扎军队的入黔始祖，如今在屯堡显著街面建有四公碑以纪念。

其中沈性充满传奇故事。牵涉当时富可敌国的湖州南浔人沈万三。明初，朱元璋定都南京，沈万三助筑都城三分之一费用。据说后来沈万三随军云贵，在此地居住三年。后随张三丰在贵州福泉山修道。有沈万三的后裔仍在天龙屯堡。这里的万山祠成为了财神庙。

关于当时江南第一富豪沈万山的故事传说多如牛毛，有电视剧，也有小说，民间传说。用现在的词汇，沈万山当时便是跨国生产贸易公司的董事长，全球首富。却在云贵度过了他的余生。问了当地人有关沈万山的事情，是说有沈姓后人，但也说不清楚来龙去脉。

明代的西南屯戍之师，产生了极具特色的屯堡文化。细看明代安顺屯堡分布图，有司、屯、堡共有好几十个。 不仅把江南先进的农耕文明带入了贵州，还兴办学堂书院，大力传播儒学。清代的天龙小学依然完好，大门题有“敬业乐群”，图书室高大宽敞。

屯堡一脉相承军事功能，有演武堂大院，房子高大老旧。院中大坝铺地石板多有碎裂，当是练武时损坏。屯堡中房子石墙敦厚结实，高大坚固，屋顶也多有石头覆盖，沟渠水井防护完好，完全适应过去战争需要。有趣的是关心下一代协会地点，设在含佛儒道的三教寺。

                                                          妥乐村的银杏树天下第一

明代的军屯措施对贵州发展影响极大。曾去过的贵州盘县石桥镇秋彩绚丽的妥乐银杏村，也主要是600多年前明朝将领傅友德的军队南征后在盘县境内屯军。后来化军为民，村民多为南京籍，代代繁衍而变为彝汉杂居。现在也有自称是傅友德那批军人的后裔。

正是：

屯堡村寨军民共，刀剑锄犁血火浓。农战耕读天地新，开发西南推首功。

途乐客   2023.0326游