尼众佛学祈福寺,隆莲法师有大成

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今秋打算重游彭州龙兴寺,车到彭州东三环天彭大道,路旁有祈福寺路标,却是原来并不知道的寺庙,因为过去常来彭州旅游。遂驱车过去,山门上为祈福寺,屏风墙是四川尼众佛学院。过去所知的尼众佛学院是在成都石羊镇铁像寺,这两者有什么关联吗?大门未开,便从旁边不远处小门进去参观了解。
原来这正是从铁像寺迁建而来的四川尼众佛学院。该佛学院是由隆莲法师于1983年创办的我国第一所高级比丘尼学院。原址铁像寺是明万历十八年,此地掘得铁铸释迦牟尼佛像而供养建寺。抗战期间,宋庆龄在成都办孤儿院,曾疏散到此。赵朴初特地为山门题写楹联:“像法重辉圣尼寺,律传远绍铁萨罗。”
后因环境交通校舍危破诸因,选址佛教渊源长久的七佛胜境彭州市,在致和镇斑竹社区征地120亩,2003年迁址重建四川尼众佛学院。现任院长如意法师命名为“祈福寺”,谐音“七佛”,并为众生祈福。经12年建设完善,面貌焕然一新。2015年如意法师升座祈福寺方丈,并举办四川尼众佛学院32年校庆。
山门上书“爱国爱教上报四恩,利人利己勤修三学”。屏风墙前雕刻唐三藏译的《般若波罗蜜多心经》,背面大型青石浮雕为释迦摩尼出生出家得道涅槃的故事。 祈福寺计有天王殿,大雄宝殿,藏经楼、钟鼓楼、观音殿、地藏殿、客堂、五观堂、教学楼、法师楼、学僧楼、居士楼、图书馆等建筑二十余座。
新建规划的学院、佛寺一体,场面比一般古老寺庙宽阔大气。院内殿堂为仿唐恢弘古建,简朴厚重,大方巍峨,庄严肃穆。庭院道路开阔,布局合理,屋舍清雅,草木葱郁,安宁祥和,实为修学胜地。
进入山门,旁有转经筒长廊。过了天王殿,有花园、莲池,池上有四座并联石桥。经过宽大弘法广场,就是雄伟威严的大雄宝殿。其石阶中间嵌有大型九龙盘旋腾挪的精彩石雕。大雄宝殿供奉释迦牟尼佛(中)、阿弥陀佛(右)及消灾药师佛(左)。周围石栏均刻有佛言揭语,醒世妙言,时刻提醒世间众人。
再往后面是藏经楼,楼前龟驼碑上面也是金字书写的佛教徒必知必读的佛家经典《心经》。《心经》仅260字,被认为是般若学说的核心。般若意为“终极智慧,辨识智慧”。内容是佛和舍利子问答般若行的意义、功德。藏经楼石阶下雕刻有麒麟书琴、凤凰牡丹大型浮雕,神气灵动,栩栩如生。
寺院即是佛意大花园,道旁白象静立侍坐,石山旁罗汉松生机勃勃。塘中残荷屹立,银杏明黄初现秋意。两块皱瘦透漏的大太湖石堪称难得一见。石柱经幢巍然屹立,雕刻梵藏金粉经文,四头青狮稳距顶端,雄视四方威武醒目。草地上小沙弥笑容可掬,坐赏清茶,于香光庄严,梵音萦绕间,让人不禁莞尔。
到此一游,不可不知富於传奇色彩的大德高僧隆莲法师。法师俗名游永康,字德纯,1909年生於四川乐山游宅诗书世家。祖父前清秀才,外祖父是举人,郭沫若曾是其学生。其父曾任省教育厅督学。她幼承家学,三岁学古诗,自学高中数理及文史哲,函授英语专业,跟西藏僧人学习藏文;习书学画,钻研中医,悬壶济世。
四十年代参加省政府初中高文官三场考试,均登榜首,名噪省城,故有巴蜀才女之美称。隆莲长老尼1921年皈依三宝,1941年于成都爱道堂出家,受具足戒。1942年获聘为四川莲宗尼众部教务长,师事能海上师,自此开始佛教比丘尼教学事业,直至2006年97高龄圆寂。
隆莲法师自述说,我幼年时就与佛结缘。外祖父是家乡佛协会长;外祖母和母亲都是虔诚的佛教徒。自幼受祖父母的影响,十三岁即长斋奉佛,潜心佛学。她曾作诗明志:“老家原住獠人乡,又称蛮子女儿王。三生有幸当和尚,要与疯僧较短长。”獠人为古代西南以打猎为生的少数民族。
上世纪70年代,隆莲法师与律宗通愿法师合作恢复斯里兰卡过去传来,而斯里兰卡已失传百余年的尼众二部僧戒(女尼众出家两次受戒),并传授回与斯里兰卡,完成了周总理交办的重任。著有《三皈依观初修略法》、《四分比丘尼戒本讲义》、《佛教道德观》等多部佛家著作。1983年创办中国当时唯一一所国家级培养佛门女弟子的四川尼众佛学院,并亲任院长。
隆莲法师是位名不虚传的学贯中西,博古通今,显密圆通,道德高尚的佛门大学者。斯里兰卡、美国、新加坡等地佛寺都有隆莲法师的舍利。作家裘山山作《隆莲法师传》,赵朴初阅后作序,称“这本书也是从古到今第一部比丘尼传。”“隆莲法师为了寻求真理,不辞牺牲一切世间利乐,不避一切艰难困苦,终于掌握到真理的火炬,而又不辞高龄和病苦,尽一切心力,恳切的悲心,学而不厌诲人不倦的精神,在我们佛门中堪为师表。隆莲法师是当代第一比丘尼。”
笔者并非信奉佛教,仍被法师究理践行之宏愿伟业所感动。当今国强民殷,衣食无忧,然心存善念慈意,坚持事业正道而行,值得提倡学习。而无佛心,弃禅义,占居佛教胜境宝地而钻世俗钱眼谋求私利者,不禁令人生厌,应没收非法所得,驱逐净地。让佛堂香殿由仁心智者高人引导信众,普渡慈航。
正是:
因果报应终有缘,苦乐慈善一念间。隆莲高僧护法师,佛天净土不容玷。
途乐客