黎家海南古先民，就地取材船型屋

    ----海南东方游之二

黎族是海南岛最早的居民，过去无本民族文字，1957年创制了以拉丁字母为基础的黎文，信奉万物有灵，盛行图腾崇拜、自然崇拜和祖先崇拜。普遍认为，黎族是从大陆南方沿海古代越族发展而来，越族有很多分支，汉代及以前统称“百越”。据考古推知海南黎族的先民即“百越”的一支，在3000年前殷周之际，趁船过海定居海南岛，过着原始母系氏族公社的生活。黎族在海南各市县均有分布，总人口约160万，占海南总人口不到五分之一。

                                                         2013年拍黎族妇女织黎锦

黎族人除了闻名于世的灿烂黎锦（纺染织绣）文化，还有列入国家非物质文化遗产保护名录的船形屋。东方市江边乡的白查村无疑是黎族船型屋的典型代表。是海南船形屋保存得最完整最多的自然村落之一。白查村有78户380人，现存81间船形屋。这些茅草房犹如一艘艘倒扣的船，习惯称之为“船形屋”。

船形屋也像拱形船篷，用树干作支架，藤类扎绑，以厚厚的芭草或葵叶搭盖拱形或人字屋顶，并一直延伸到地面。五指山、琼中等地的黎族、苗族也有类似黎族的船型屋，或如昌江王下乡洪水村的金字形屋。

白查村船形屋，大大小小几十间，分散分布在山间平地旧址，门洞不高，茅檐低矮，构造简单，给人以原始洪荒，仿佛历史倒退到某洲的感觉。这些传统茅草屋已经没有人居住。可能疫情原因，这里见不到村民身着传统服饰筒裙，在树荫下表演扎染织锦、编织竹席、制作陶器木器的旅游活动。

阳光灿烂，天空高兰，三角梅在黄褐色船形屋村子里格外显眼鲜艳。高高的椰子树、槟榔树张开高大绿伞，村边几处小山坡分外青翠葱茏，空气清新，风景独好。游客陆陆续续前来，但不多。村中道路已经铺上新收获的稻谷，有些颜色深褐色的可能是红米或黄米，村民正用风谷机（不是过去木制的，而是铁皮做的）风谷。

黎族人的生活在大步向前，公路口的白查新村已经没有这样简陋的船形屋了，而代之以崭新的有民族风味装饰的色彩鲜明的楼房或平房。而秋日丰收的景象--一大堆黄灿灿的海南瓜更吸引游客关注。

一般认为黎族祖先到海南后，地处荒凉、没有人烟，只好将船覆盖在地面上当屋住，以后照船形造屋而形成。或认为造船形屋是为了纪念祖先乘船来到海南，是黎族早期船居生活的反映，总之与船脱不了关系。

但笔者认为主要应从当时生活生产条件来分析。3000年前海南物质匮乏，最趁手方便的建筑材料无非是遍地茂密的大树、笆茅草、葵树叶等（椰树在海南栽培只有2000多年，后来也有用椰树叶等）。就地取材，搭成略带弧形的类船篷或人字形（金字形）最方便简单易行，这是贫乏落后劳苦生活的历史条件下无奈的聪明之举而已。况且黎族祖先过海可能坐独木船，不是现在的篷船也有可能。

将船形屋说得天花乱坠，防风避雨，凉快通风除湿，是黎族优秀建筑技艺的载体，貌是很有文化历史或实用价值，但是现在基本没有人再愿意去住那种茅草为顶的船型屋了。毕竟不能避狂风暴雨山洪，更不能抵抗台风侵袭，难免毒虫蛇蝎蚊叮，更怕火烧连营，不耐用。

对于游客而言，这种不同于现代文明的民族文化，稀有独特，具有不寻常的旅游、博物历史价值。但作为非遗，笔者也有疑义，“非物质文化遗产时代相传，”“被不断地再创造，为这些社区和群众提供持续的认同感”，船形屋只具历史文物意义，在事实上已经被现实生活逐渐淘汰，不可能传承甚至推广下去，严格来说并不完全符合“非物质文化遗产”的含义。

正是：

趁舟海南黎先祖，披荆斩棘开疆土。就地取材造船屋，如今船屋成博物。

途乐客  2021.1212