东坡湿地观水趣，远景楼前话古今

                        ----眉山新游记之三

 

2000年眉山设市恢复了1000多年前的州、郡地位，原眉山县城区为现东坡区。作为眉山市十大民生工程之一的东坡岛湿地公园，在2013年开工，2014年底完成并对外开放。将原有的东坡岛、东坡湖水域，打造成以“东坡水月”文化为主题，集生态湿地、科文教育、游憩休闲功能于一体的市民公园。

东坡湿地公园，相临网红东坡印象水街；与眉山新地标远景楼，隔东坡湖相望。占地面积两千多亩，是目前四川地区最大的城市湿地公园。

东坡城市湿地公园设有乡村风情、三苏文化、珍稀竹木、奇花异草、 手工艺制作等特色功能区域，不仅增添了湖光粼粼、白鹭群飞的美景，也成为优质空气舒适温度的城市“绿肺”。眉山这座中国历史上著名的“进士之乡”（北宋南宋共有886人考取进士，史称“八百进士”），也将成为一座宜居适游的文化魅力城市。

近两年来，有幸在春秋两季分别从西边和北边游览东坡湖湿地公园两次。北边的颖滨桥的栏杆上雕刻有苏氏父子的配图诗词。虽然字迹和图画都较幼稚，但足以让游客深刻感受到浓厚三苏文化熏陶。在东坡湖广场上吹箫女歌手的雕塑则姿态生动飘逸，神态专注，十分精彩，令人赞叹。

早晨在东坡湖北边，沿湖畔长栈道慢行。湖中小岛树木繁盛，白鹤露鸶等水禽时而起飞，时而降落，白羽耀眼，声不绝耳。水边围栏中的绿植默默无闻地净化水质，时而鱼儿欢腾跳跃，在水面啪啦一声，引出一圈波涛涟漪。堤岸上三角梅红的耀眼，点缀着彩烂的春末时光。

晨雾中对面的远景楼，轮廓虽模糊而可辩识，雄浑气势却不稍减。

在湖畔看湿地公园，虹桥素妆，清波碧练。跨过醉月桥，踏上东坡岛，垂柳绿杨，盎然喜人；小草茂盛，繁花似锦，惊艳江天，依稀似西湖再现。不论是风皱起的涟漪，还是道旁盛开的鲜花，即或是鹤鹳的飞翔吵闹，都是满满的诗情画意。曾几何时，眉山风光已完胜当年！虽不似江南水乡的柔美细腻，却胜有川味山水的豪放辽阔。

                                                                              此图来自网络

如果是节假日的夜晚，有幸观赏水月霓裳音乐喷泉，那又是另一种色彩伴节律动感的享受了。

 

远景楼在东坡湿地公园湖畔西岸东坡湖广场南边，湖边是住、游、玩、吃，既繁华又接地气一条街。

历史上，眉山远景楼闻名遐迩，据说是中国“四大名楼”之一，可与岳阳楼、黄鹤楼、滕王阁齐名媲美。在北宋元丰年间，眉州知州黎錞（字希声）为人刚正，仁慈清明，深受眉州百姓的爱戴和拥护。在他任期届满即将离任时，当地百姓上书请留，朝廷考虑民情，准予黎希声再留任三年。在留任期间，黎希声为深感民意可贵，在其官衙的北边主持修建了远景楼，为官民同享。远景楼楼高十丈，是眉山城内最高的建筑，大气、精美，为巴蜀胜景。

修楼之时，黎希声请在外做官的眉山人苏东坡为家乡这座名楼作记。大概是想学同朝官员滕子京修岳阳楼请范仲淹作记的故事吧。苏轼这时被贬在黄州，但还是在元丰七年为黎希声写了《眉州远景楼记》（其文附后）托人送到眉山。从苏轼的这篇文中我们知道眉山“盖有三代、汉、唐之遗风，而他郡之所莫及也。”即“其士大夫贵经术而重氏族，其民尊吏而畏法，其农夫合耦以相助。”眉山士民贵经学重传承，敬长官尊法纪，讲合作能互助，不然眉山怎么能够在两宋培养出“八百进士”呢？

可惜在元明时期，远景楼损毁于兵火。清代乾隆年间，时任知州蔡宗建修复远景楼。并留诗：“署名远景楼，楼成人不返。人无百岁身，景且千年远。”惜该楼后再被毁。

现在的远景楼于2004年建成，宋代建筑风格。主楼13层，高80米，两座裙楼超然阁与醉月阁各5层，总建筑面积三万多平方米，是目前全国最高大的仿古建筑群之一。

远景楼据水津而起势雄伟，傍湖畔更相依增色；凭栏远眺，视野开阔，岷江侧卧，湖面清雅，园林翠绕，水天相融；望景顿生豪气，游湖足慰心情，江山依旧而美景更胜，日月轮回而风光愈丽。

夜幕降临，华灯初上，远景楼灯火烂漫，波光粼粼，魅力倍增，仿佛海市蜃楼。夜色中的远景楼虽说不上金碧辉煌，却多了几分华丽神秘和妩媚亲切。

苏轼的《眉州远景楼记》简明流畅，感情饱满，语言质朴，描写了家乡三大淳朴古遗之风俗，表达尚古达文之情、赞扬清静和谐之治。这篇《眉州远景楼记》的碑记保留在三苏祠博物馆中。

苏轼在《眉州远景楼记》中也表达过，如果登上此楼览观山川风物美景，一定会很快乐。我想老返故乡，穿平常衣着，跟着你登楼，饮酒赏乐，提笔赋诗啊！但苏轼后来再无机会回到家乡，未曾见过远景楼，这不得不说是一个可叹的历史遗憾。

正是：

文豪三苏骄眉山，进士八百岂等闲。济世解忧才空耗，青史垂名亦留憾。

附：

眉州远景楼记     苏轼

吾州之俗，有近古者三。其士大夫贵经术而重氏族，其民尊吏而畏法，其农夫合耦以相助。盖有三代、汉、唐之遗风，而他郡之所莫及也。

始朝廷以声律取士，而天圣以前，学者犹袭五代之弊，独吾州之士，通经学古，以西汉文词为宗师。方是时，四方指以为迂阔。至于郡县胥史，皆挟经载笔，应对进退，有足观者。而大家显人，以门族相上，推次甲乙，皆有定品，谓之江乡。非此族也，虽贵且富，不通婚姻。其民事太守县令，如古君臣，既去，辄画像事之，而其贤者，则记录其行事以为口实，至四五十年不忘。富商小民，常储善物而别异之，以待官吏之求。家藏律令，往往通念而不以为非，虽薄刑小罪，终身有不敢犯者。岁二月，农事始作。四月初吉，谷稚而草壮，耘者毕出。数十百人为曹，立表下漏，鸣鼓以致众。择其徒为众所畏信者二人，一人掌鼓，一人掌漏，进退作止，惟二人之听。鼓之而不至，至而不力，皆有罚。量田计功，终事而会之，田多而丁少，则出钱以偿众。七月既望，谷艾而草衰，则仆鼓决漏，取罚金与偿众之钱，买羊豕酒醴，以祀田祖，作乐饮食，醉饱而去，岁以为常，其风俗盖如此。故其民皆聪明才智，务本而力作，易治而难服。守令始至，视其言语动作，辄了其为人。其明且能者，不复以事试，终日寂然。苟不以其道，则陈义秉法以讥切之，故不知者以为难治。

今太守黎侯希声，轼先君子之友人也。简而文，刚而仁，明而不苟，众以为易事。既满将代，不忍其去，相率而留之，上不夺其请。既留三年，民益信，遂以无事。因守居之北墉而增筑之，作远景楼，日与宾客僚吏游处其上。轼方为徐州，吾州之人以书相往来，未尝不道黎侯之善，而求文以为记。

嗟夫，轼之去乡久矣。所谓远景楼者，虽想见其处，而不能道其详矣。然州人之所以乐斯楼之成而欲记焉者，岂非上有易事之长，而下有易治之俗也哉！孔子曰：“吾犹及史之阙文也。有马者借人乘之。今亡矣夫。”是二者，于道未有大损益也，然且录之。今吾州近古之俗，独能累世而不迁，盖耆老昔人岂弟之泽，而贤守令抚循教诲不倦之力也，可不录乎！若夫登临览观之乐，山川风物之美，轼将归老于故丘，布衣幅巾，従邦君于其上，酒酣乐作，援笔而赋之，以颂黎侯之遗爱，尚未晚也。

元丰七年四月十五日记。

途乐客  2021.05.30