美巢村古村落位于临高县皇桐镇西北约4公里。因距古银瀑布不到6公里，在游览古银瀑布后便驱车前往美巢村游览。美巢村处于海南西线古驿道上，是通往儋耳（儋州）、崖城（三亚）的必经之路。

该村已有千年历史，古屋为民居传统建筑，土木石结构，建筑风格古朴自然。村前是一大片宽阔田野，田地里郁郁葱葱。村边一条小河渠水清亮，围绕着村庄四周的翠树绿林竹缓缓流淌。据说整个村庄被水渠和稻田环绕，犹如“鳌”在海洋里遨游，属风水宝地，这是其祖先选择在此建村的原因吧。村前长长缓坡上碗口粗的橡胶树连绵一片。

美巢村村容整洁，村中古木参天，一条村道穿过村庄，将村庄分为左右两部分。左边为吴姓，右边为冯姓，两姓共有人口120人。向村的人打听一下，得知这里的最古老的房屋已经毁坏或失修，现有的建筑比较一般，主要景点就在村头。

这里自然生态环境很好，绿树成荫，满眼苍翠葱茏。村头两棵波罗蜜树已经结果，绿色的椭圆球大大小小高低不一地挂在大树上。一些枝丫还在开着绿色的花，这是我们从未见过的。

而给人最深的印像就是村口并立两棵古榕树。一棵笔直向上生长，枝丫铺天盖地，傲然天穹。另一棵树干如弯弓曲触地面后又不甘心的努力成横“S”形再向上生长伸展开来。尽管形状奇特，依然枝叶繁茂。真得佩服榕树的顽强生命力，要向奇妙的自然和生命点赞！

榕树下旁边有敬菩萨的香烟缭绕，摆放一些石桌椅，也是古朴味道十足小公园。千年古驿道在静谧幽深的树荫中延伸，古韵悠然。不过介绍古驿道的知识墙上面红色字体使人无法看清究竟上面书写了些什么。挺让人遗憾！

在古驿道边水田边有一口很不起眼已废弃的水井。这口井是美巢村的第一眼水井。村民在元代从福建迁移到此地，只挖下三尺，泉水便沽沽而出。挖到了约七尺，碰到大石头无法下挖，便垒石成井，解决当时村民生活和生产用水。此井已废，作为千年古井，也或将有被修复的一天。

在村头左侧古驿道旁，建有一个“L”形诗词文化长廊。长廊的门联是南宋官员胡铨经过此村子并留下有名的一首诗的两句“北往长思闻喜县，南来怕入买愁村。”

这个文化长廊门联牵涉一个千年以来古驿道上与这个村的名字相关的有趣故事和一个难断的文字语言公案。

南宋时期，吉州庐陵（今江西吉安）人胡铨（1102—1180年），字邦衡，号澹庵。中进士后任枢密院编修官。胡铨主张抗金，宋绍兴八年（1138年），秦桧主和，金使南下称诏谕江南，他上疏请斩秦桧因而被贬谪新州。之后，他因愤懑填《好事近》词一首，因末句“欲贺巾车归去，有豺狼当道。”被新州太守张棣告发，秦桧大怒，于1148年再把他流放至吉阳军（今三亚市崖城，北宋改朱崖军。南宋初改宁远县，绍兴13年置吉阳军。明洪武改名崖州。）谪居海南。这年胡铨47岁。

美巢村位于古琼州府西边的驿道边，是官员、商贾、黎民百姓走西线去儋州、崖州（南宋吉阳军，今三亚）必经的村落。当时人烟稀少、天气炎热，灌木茂密，一片荒凉。被贬谪到琼崖的胡铨路过此村，饮用清凉甘甜的井水，解除长途跋涉口干舌燥之苦，国恨家愁涌上心头。于是留下一首脍炙人口的诗 《贬朱崖行临高道中买愁村古未有对马上口占》：

“北往长思闻喜县，南来怕入买愁村。区区万里天涯路，野草荒烟正断魂。”

诗中朱崖，有人说又称珠崖，在今海南省海口市琼山区。我以为是指北宋时的朱崖军，即今三亚。因为胡铨流放的路线应当是从北往南走西线去吉阳军才会经过临高。闻喜县在山西省，汉置，《汉书·地理志。》记“武帝元鼎六年行过，至左邑，闻南越破，以其地改曰闻喜。”属河东郡。

饱经诗书的文人直臣胡铨，听说此地叫“买愁村”，且古未有对，诗兴顿起，把“闻喜县”和“买愁村”这两个远隔万里、风马牛不相及的地名写进自己诗中。既表达了爱国忧民的心情，也成就了文学上绝妙天成的地名对，引来了后代文人墨客不断的赞赏。

八年后，秦桧死，宋孝宗即位，胡铨才得以迁回衡州，被召任兵部侍郎。宋淳熙七年（1180年）胡铨逝世，享年78岁，遗著有《胡澹庵文集》。

胡铨的诗让小小的不见经传的美巢村千古留名，也留下一段难解的话题：胡铨经过的村子是美巢村还是买愁村？或者美巢村是否就是买愁村？

流行有两种看法：

一、美巢村过去就是买愁村，买愁村古已有之。

据现有资料《明一统志》卷82、《 正德琼台志》卷5、《 康熙临高县志》、《光绪临高志》、《临高县志》等所载：买愁村在临高县东南三十里。买愁村就是现在的临高县皇桐镇美巢村，位于海口府城通往临高、儋州、三亚的古驿道旁。1925年海口至临高的公路建成，古驿道被废弃，现在依然可见古驿道的遗迹。

不过这些资料均是明代及以后的，并没有发现南宋以前的有关资料记载买愁村古已有之。

二、买愁村原名就叫美巢村，买愁村是美巢村的语言口音之误。

事实应当是：当胡铨或下人用江西官话询问乡人该村的名字时，当地人肯定是以临高口音答话：美巢村。“美”用临高方言读“买”，“巢”读“愁”，因此，胡铨将美巢村误听成了“买愁村”。愁苦之极的文人胡铨听到“买愁”二字，想到古未有对，诗性顿起，便口占一首。

既然南宋爱国官员胡铨已经将美巢村认作买愁村，并已写入诗文之中，后世就以讹传讹，干脆就将美巢村也称为买愁村了。

还有一个有力的旁证：在美巢村紧邻周边有两个村子分别叫“美吉村”和“美香村”。相邻的村子共用“美”子开头是很有可能的，“美巢”寓意美好的居巢，原本是不错的名字。

也有人认为买愁村是出名后才改名为美巢村的，因从字面看买愁村给人不好的感觉，为了吉祥村民把买愁村改为美巢村。但从中国传统文化图吉利向美好的角度来说，只有莫愁，洗愁，去愁，丢愁的，有谁会起初就把自己村子取为不吉利的“买愁”呢？！

因此我以为还是美巢村是该村的老村名的理由证据更充分一些。

胡铨离开美巢村后曽到临高的临城、新盈等地游览，并与县令谢渥交往，为全县士子讲学。临高学子戴定实在胡铨教导下，勤奋攻读，成为临高第一位举人，名列吏部仕籍。晚年回乡，嘱咐儿子戴雄飞将恩师胡铨在临高的事迹刻碑留念。胡铨和戴定实的师徒美名在临高流传。戴定实死后，葬于美巢村，当地人称之为戴公墓。该宋代古墓至今完好，是临高县第一批重点保护文物。

尽管长期以来因胡铨之诗定名“买愁村”之事一直争议不断。胡铨对临高文化有推动之功却不容置疑。临高人十分敬重感念胡铨，曾修建“澹庵祠”、“澹庵书院”、“澹庵井”来纪念他，其中“澹庵井”及石碑仍存。作为南宋名臣胡铨与被谪到海南历史名人李德裕（唐朝宰相）、李纲和赵鼎（均为宋朝宰相）、李光并列入海口五公祠中。为苏东坡单独的建的苏公祠在五公祠左侧。

原本平常的美巢村（买愁村）因胡铨而千年知名，历史文化名人胡铨自然而然成为美巢村的旅游形象大使。该村在村头建立了这样的诗词文化长廊也是理所当然的。

关于买愁村的诗还有后续。明朝著名戏曲家，被誉为“东方的莎士比亚”的汤显祖也曾专门为买愁村赋诗一首。

汤显祖江西抚州人，出身书香门第，精通古文诗词并专研天文地理、医药卜筮诸书。34岁中进士，在南京先后任太常寺博士、詹事府主簿和礼部祠祭司主事。其戏剧作品《还魂记》、《紫钗记》、《南柯记》和《邯郸记》合称“临川四梦”，其代表作是众所周知著名的戏曲《牡丹亭》即《还魂记》。

在汤显祖还是朝廷户部小吏时，目睹官僚腐败。明万历十九年(1591)上《论辅臣科臣疏》，严词弹劾首辅申时行等，触怒了朝廷而被贬为徐闻典史。在闲暇之余，来海南拜会他曾经的上司，退休在家的海南定安人明朝户部尚书王弘诲，听说了江西乡党先贤胡铨在海南的这段轶事，特意来到临高买愁村，受到当地百姓款待，并写诗一首《徐闻送越客临高，寄家雷水二绝》：

珠崖如囷气朝昏，沓磊歌残一断魂。但载绿珠吹笛去，买愁村是莫愁村。

诗中沓磊是徐闻的驿站。绿珠为西晋大臣石崇的宠姬。

胡铨被奸臣迫害贬谪于天涯海角，路遇“买愁村”心情自然忧愁。用诗表达对时局家国的关心。而汤显祖将“买愁”改“莫愁”同样昭示明朝江西文人的刚正不阿和乐观精神。

因地域语言发音的异同相近，胡铨误把美巢村听成买愁村，因此“闻喜县”和“买愁村”这个绝妙天成的地名对，应当说从一开始就是一个美丽的误会，但为当地平添了很多历史趣味。

或许美巢村不如大陆古村落的那种深宅大院，古巷老街的模样，但也是老榕参天，绿荫不断，驿道曲廻，古韵犹存，民风淳朴，再有这样一段历史佳话，也足让人回味无穷。

　    途乐客  2021.02.18