200、为，①wèi为通谓，认为，说。《列子·汤问》：“孰为汝多知乎？”为通谓，称为，叫做。为通谓，言说;告诉。《墨子·公输》：“宋,所为无雉兔孤狸者也。” ②wěi为同伪，做,作,干,搞。《诗·王风·兔爰》：“我生之初,尚无为。”又《左传·定公十二年》：“子为不知,我将不坠。”为通伪，假装；欺诈。③é为通讹，教化，感化；化育，化生。

201、文，①wén文同纹，纹路，纹理；斑纹,花纹。宋沈括《梦溪笔谈·活版》：“不以木为之者，文理有疏密。”又《左传·隐公元年》:“宋武公生仲子,仲子生而有文在其手。” ②wèn 文同汶,不明貌。汉焦赣《易林·明夷之蛊》:“文文墨墨,忧祸相杂,南北失志。”《敦煌变文集·韩朋赋》：“新妇昨夜梦恶，文文莫莫，见一黄蛇皎（绞）妾床脚。”文文墨墨,即文文莫莫， 犹言模模糊糊。《敦煌变文集·韩朋赋》:“新妇昨夜梦恶，文文莫莫，见一黄蛇，皎(绞)妾床脚。”③wěn文同紊，紊乱，殽乱。《书·洛诰》：“惇宗将礼,称秩元祀,咸秩无文。” ④mín文同忞,自强,勉力。明杨慎《升庵经说·文莫解》：“《晋书》栾肇《论语驳》曰：‘燕齐谓勉强为文莫。’陈骙《杂识》云：‘《方言》：“侔莫，强也。”凡劳而勉，若云弩（努）力者，谓之侔莫。’”⑤mǐn文同闵，忧患。《礼记·儒行》:“不闵有司,故曰儒。”注：闵或作文。清钱坫《十经文字通正书》卷九据此谓“是‘文’与‘闵’通。”

202、亡，①wú（一）亡通无，没有。《列子·汤问》：“河曲智叟亡以应。”《水经注》“湿水”:“燕语‘亡’为‘无’。”又《五行志》引《诗》：“尔德不明，以亡陪亡卿；不明尔德，以亡背亡侧。”《大雅·荡》本作“不明尔德，时无背无侧；尔德不明，以无陪无卿。（二）亡通毋，表禁止。②wàng（一）亡同妄,狂妄。《庄子·庚桑楚》:“女(汝)亡人哉!”又《论语·子张》：“日知其所亡（无），月无亡其所能，可谓好学也已矣。”亡同妄，迷妄之人。《庄子·庚桑楚》：“汝亡人哉，惘惘乎，汝欲反汝情性而无由入，可怜哉！”高亨《诸子新笺·庄子·庚桑楚》：“亡借为妄，古通用。”亡同妄，逃亡者，流亡者。《礼记·大学》：“亡人无以为宝，仁亲以为宝。”（二）亡通忘，忘记。③bù亡通不，表否定。按“亡”古可读作“无”,与“不”音近。《汉书·贡禹传》：“方念天下饥馑，可亡大自损减以救之，称天意乎？” ④fǒu亡通否,应对时表否定。按:“亡”古可读作“无”,与“否”鱼之旁转,音近。又《至乐》：“支离叔曰：‘子恶之乎？’滑介叔曰：‘亡！予何恶？’”⑤méng亡通盟,结盟。按:“亡”“盟”古音均在阳部明纽。许维遹集释引刘师培曰：“‘亡’即《左传》‘盟大夫’之‘盟’，‘亡’‘盟’音转。”陈奇猷校释：“《管子·法禁》：‘举国之士以为亡党。’即‘盟党’，亦以‘亡’为‘盟’。”

203、物，①mò物通歾、殁,死亡。班固《汉书·苏武传》：“单于召会武官属，前以降及物故，凡随武还者九人。”清朱骏声《说文通训定声》:“物,叚(假)借为‘歾’。”《史记·张丞相传》：“其心冀幸丞相物故也。”《汉书·刘向传》：“物故流离。”②mèi 物通䀛,久视。清朱骏声《说文通训定声》:“物,叚(假)借为‘䀛’。”南朝宋裴骃《集解》引如淳曰：“物，鬼物也。”又《扁鹊仓公列传》：“乃出其怀中药予扁鹊，〔曰〕：‘饮是以上池之水，三十日当知物矣。’”③wù(一)物通勿,不要。《论衡·谴告篇》作‘时物有间之。’是古字本通也。”（二）物通沕，潜藏、隐没。《淮南子·原道训》：“追则能应，感则能动，物穆无穷。”《汉书·贾谊传》：“沕穆无穷兮，胡可胜言!”按：物穆，即沕穆，精微深远貌。④wěn 物通刎,用刀断头。山东临沂银雀山汉简《孙膑兵法·客主人分》:“退敢物颈。”物通吻。宋话本《碾玉观音》：“有诗道：杜鹃叫得春归去，物边啼血尚犹存。”

204、悟，①wù（一）悟通晤，面对面，相对。王羲之《兰亭集序》：“悟言一室之内。”悟通晤，晤面,会晤。《潜夫论·明忠》：“过耳悟目之交。”汉王符《潜夫论·明忠》:“过耳悟目之时,未恩未德,非贤非贵。”（二）悟通寤，睡醒。②wǔ（一）悟通牾，抵触。《韩非子》：“大意无所拂悟。”（二）悟通忤，逆，不顺从。《史记·老子韩非列传》作“大忠无所拂悟”唐张守节《正义》：“拂悟，当为‘咈忤’，古字假借耳。”《太平御览》四六二引“悟”作“忤。

205、缙，wǔ缙通捂，插。张溥《五人墓碑记》：“大阉之乱,缙绅而能不易其志者。四海之大，有几人欤？”

206、无，①wú无通毋，不要，别。《史记·陈涉世家》：“苟富贵，无相忘。”又《诗·周颂·烈文》：“无对靡于尔邦。”②hū无通幠，覆盖的布。③xǔ无通鄦，周初分封的诸侯国，故地在今河南省许昌市东南。后以封地为姓氏。假“许”为之，周宣王时有无专。

207、乌，①wú乌通无，没有。蒲松龄《聊斋志异·山市》：“既而风定天清，一切乌有。”②wū乌同呜，呜乎。③jiān乌通监，吐出。 

208、郄,①xì郄通隙，空隙，隔阂，裂缝;引申为嫌隙, 嫌怨，仇隙。《庄子·养生主》：“依乎天理，批大却。”又“令将军与臣有郄。”《战国策·燕策（一）》：“与寡人有郄。”又《燕策（二）》：“将军过听，以与寡人有郄，遂捐燕而归赵。”《正字通》：“郄,同隙。”郄通隙，开始，初始。②què郄通却,退却,后退。《墨子·备穴》:“以茅救窦,勿令塞窦。窦则塞,引版而郄。”宋鲍彪注：“‘郄’‘却’同。言多获，车重不前。”《吕氏春秋·任地》：“当时而薄之，使其民而郄之。”

209、希，xī（一）希同稀，稀少，稀疏，罕见。《论语·先进》：“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。”《尔雅》：“希,罕也。”《论语·先进》：“怨是用希。又,十世希不失矣。”孔注:“少也。”《吕氏春秋·原乱》：“祸希不及身。”注:“鲜也。”《孟子》：“异于深山之野,人者几希。”注:“希,远也。”（二）希同晞, 干燥；晒之使干。按:《方言》:“晞,暴也。”宋周敦颐《通书·志学》：“士希贤，贤希圣，圣希天。”（三）希同睎，仰慕；企望，企求。《后汉书·党锢传》：“正直废放，邪枉炽结，海内希世（风）之流，遂共相标榜。”注：“希，望也。”（四）希通鵗，北方雉名。 ②chī希同絺,细葛布。《周礼·春官·司服》：“祭社稷五祀则希冕。”唐陆德明《经典释文》：“希，本又作‘絺’。”③zhǐ 希通黹,刺绣。《周礼·夏官·弁师》：“五采缫十有二就。”汉郑玄注:“希衣之冕。”④jì 希通冀、觊,希冀。《后汉书·吴良传》:“希旨偶俗。”

210、熙，①xī（一）熙通嬉，嬉戏。欢乐，快乐。《晏子春秋·内篇·杂下》：“圣人非所与熙人，寡人反取病焉。”清朱骏声《说文通训定声·颐部》：“熙，叚（假）借为‘嬉’。”（二）熙通禧，幸福，吉祥。茅盾《子夜》：“双桥镇上依然满眼熙和太平之盛。”②xǐ熙通喜，光明。按：“熙”字本义为光明，《尔雅·释诂》：“熙，光也。” ③hāi熙通咍,嘲笑。按:“熙”“咍”既同声母,又同在之部,故得通假。张纯一校注：“熙，戏也。”徐复谓：“熙”即屈原《九章·惜诵》“行不群以颠越兮，又众兆之所咍。”

211、见，xiàn见同现，暴露，呈现，露出来。《战国策·燕策三》：“图穷而匕首见。”见同现，出现。辛弃疾《西江月》:“路转溪头忽见。”见同现，现在。元睢景臣《[般涉调]哨遍·高祖还乡》:“明标着册历，见放着文书！”见同现，展现，显示，表露出来。唐韩愈《杂说四•马说》：“才美不外见。”见同现,使……现。《墨子·公输》：“见我于王。”见同现，现成。

212、昔，①xī（一）昔通夕，夜晚。东汉班固《汉书·苏武传》：“此陵宿昔之所不能忘也。”又《庄子·天运》：“通昔不寐矣。”《广雅》注：“昔,夜也。”（二）昔通惜。《敦煌变文集·无常经讲经文》:“可昔心,错钝拟在后,儿孙不勘(堪)矣。”郭庆藩《集释》：“案‘昔’犹‘夕’。通昔，犹通宵也。”《韩非子·奸劫弑臣》：“县（悬）之庙梁，宿昔而死。”宿昔，即“夙夕”，早晚。②cuò昔通措,措置；犹用。长沙马王堆汉墓帛书《十六经·姓争》:“昔刑不当,居则无法,动则爽名。”玄谓‘昔’读‘履错然’之‘错’。”按：明焦竑《笔乘》卷六〔古字有通用假借用〕条云：“‘昔’读为‘错’，昔，‘错’古省文。”紾，纹理粗糙。昔通错，交错。③zuò 昔通昨，从前，过去。《周礼·酒正》：“二曰昔酒。”《书·无逸》：“昔之人无闻知。”昔同腊，干肉。④zuó 昔通作，兴起。

213、孅，xiān孅通纤，细小，精细,细微。东汉班固《汉书·食货志》：“古之治天下，至孅至悉也。”《说文》:“孅,锐细也。”段注:“孅与纤音义皆同,古通用。”《汉书·司马相如传上》：“妩媚孅弱。”师古曰:“孅,细也。”《汉书·王吉传》:“恩爱行义,孅介有不具者,于以上闻。”《魏书》：“崔浩孅妍洁白，如美妇人。”

214、飨，①xiǎng（一）飨通享，享受，享用，享有。蒲松龄《聊斋志异·促织》 ：“飨德怀恩，词不悉心。”《左传·哀公十五年》：“子,周公之孙也,多飨大利,犹思不义。”飨通享，祭祀，祭献；神鬼享用祭品。飨通享，使享受，使受用。（二）飨通响，声响。②xiàng飨通向，以前的。南朝陈沉炯《归魂赋》：“既而天道祸淫，否终斯泰，灵圣奋发，风云飨会，埽欃枪之星，斩蚩尤之斾。”飨会，飨通向，犹会合。按：飨通向，向同响，故飨通响。体例“②”也适用于“①（二）”。

215、向，①xiǎng（一）向同响，响声。《庄子·养生主》：“砉然向然，奏刀騞然。”《后汉书·皇甫嵩朱隽列传》：“天下向应，京师震动。”（二）向通享,享受，享有。《荀子·正名》:“故向万物之美而不能嗛(慊)也。”（三）向通飨（飨），用酒食款待。《汉书·宣帝纪》：“上帝嘉向，海内承福。”《敦煌变文集》：“酒食向人，终无恶意。” ②tǎng 向通倘,倘若。《战国策·秦策四》:“秦王与中期争论不胜,秦王大怒,中期徐行而去。”又《李斯传》：“向使四君却客而不纳。”《后汉书·张衡传》：“向使能瞻前顾后，援镜自鉴，则何陷于凶患乎？”③jiāng 向通将，将要，将近。南朝梁吴均《送归曲》：“关山尽欲暗，河冰夜向塞。”按：“欲”“向”互文见义。北周释佚名《五苦诗·死苦》：“池台既已没，坟陇向应空。”