《蔡元培教育论著选》本书收录了蔡元培先生280多篇文章。这些文章内容丰富，从中可以明显地看到 他的“思想自由、兼容并包”的学术思想主张。他注重发展学生个性，他提出小学教育既以遵循天性、养成人格为本义，则于身、心两方面，决不可偏废，而且不可不使为一致之调和。他主张“沟通文理”，他提出德智体美全面发展。他提出要养成科学头脑，养成劳动习惯，提倡艺术兴味。今天他的许多思想仍然对我们有着深刻的教育意义。

       有人说生活就是平平淡淡，但是在平淡中我们总会滋生厌烦。这时我们就希望寻求一种新的生活。那什么是新生活呢？蔡元培先生在《我的新生活观》里这样说：“什么叫旧生活？是枯燥的，是退化的。什么叫新生活？是丰富的，是进步的。新生活是每个人每日有一定所作工，又有一定的时候求学，所以制品日日增加。要是有一个人肯 日日作工，日日求学，便是一个新生活的人；有一个团体里的人，都是日日作工，日日求学，便是一个新生活的团体。”从蔡先生的文章中，我们知道

      新生活其实就是废除旧陋习，学习新知识。知识是财富，知识是良药。知识变，思想变；思想一变，今天就不同于昨天，明天又不同于今天。

      如何使思想不断翻新，就离不开学习。学习重要的是向书本学习。那如何读书呢？蔡元培先生在　《我的读书经验》一文中指出：“　我的不得法，第一是不能专心。读了许多书，都没有读通。第二是不够勤笔。往往为了速读起见，无暇把有用的或可爱的地方摘抄出来，或在书上做一点特别的记号，若是有时候想起来，几乎寻不到了。”

“我的读书的短处，我已经经验了许多的不方便，特地写出来，望读者鉴于我的短处，第一能专心，第二能勤笔。这一定有许我成效。”

蔡元培先生说的这两点，我们是否有同感呢？最近我感觉自己也是读了不少书。有的书我对其中的好句子进行了摘录，但是摘录之后仍感觉脑子空空如也。有的句子仿佛在哪本书上读过，回头去找的时候，依旧会如大海捞针。同时蔡元培先生又举了例子：

“我尝见胡适之先生有一个时期出门常常携一两本线装书，在舟车上或其他忙里偷闲时翻阅，见到有用的材料，就折角或以铅笔作记号。我想他回家后或者尚有摘抄的手续。我记得有一部笔记，说王渔洋读书时，遇有新 隽的典故或词句，就用纸条抄出，贴在书斋壁上，时时览读，熟了就揭去，换上新得的。所以他记得很多。这虽是文学上的把戏，但科学上何尝不可以仿作呢？我因为从来懒得动笔，所以没有成就。这虽是文学上的把戏，但科学上何尝不可以仿作呢？我因为从来懒得动笔，所以没有成就。”

    人生不能仅仅满足于知识，还要有美的生活。蔡元培先生《在春晖中学演说词》这样说：“人生在世，所要的不但是知识，还要求情的满足。我们做人，最要紧的是于一日之中，有一种时候不把计较打算放在心里，久而久之，自然有时会发出美的行为来，不觉而能牺牲了。用了计较打算的态度去看一切，一切都无美可得。譬如田间的麦，有人以为粉可充饥，杆可编物、燃火，有人离了这种见解，只赏玩他底叫做“麦浪”的一种随风的波动。又如有人见了山上的植物，以为果可作食品，根可做什么药的，有人却只爱它花底色样或枝叶底风趣。又如有人在白马湖居住了，钓鱼来吃，斫柴来烧，有人却从远远的城市，化了许多钱跑来看看风景，除此外无所求。这两者看法不同，前者是计较打算的，后者是美的。人能日常除去计较打算，才会渐渐地美起来。”

    生活的美不是物质的满足，而是精神的自然。不去斤斤计较，而是用一种自然的心态去发现生活中的美，拥有了发现美的眼睛，精神才能随之舒畅起来。

作为一名教师， 蔡元培先生在《教与学》这篇文章中明确指出不要做三种教师：

第一、不要当“教而不学型”教师。教师不能只是教，还得研究所教的学科。教师不只是教，不只是研究教学的方法，还得要继续不断地研究所教的学科，以及所教的有关的学科；组织最新的学理，应用最有效的方法，使学生对于各科获得具体的概念，从而作进一步的研习。

第二、不要当“学而不教型”教师和学生

肯努力学问的教师，不但研究所教的学科，还要研究教学的方法。

第三、不要当“不教不学型”教师

最后，他希望教师们从“教而不学”到“既教且学”；从“学而不教”到“既学且教”；从“不教不学”到“又教又学”。

    《礼记学记》中提出：“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。”蔡元培先生进一步提出了教学相长的道理。试想一下，我们现在的教师是否做到了教学相长呢？

当我们感到困惑、劳累、疲倦、心烦的时候，也正是我们应该学习的时候。只有学习，才能发现自己困惑的缘由，才能找到劳累的根源，才能弄清疲倦的原因，才能解除心烦的障碍。