韩非子在《外储说》中讲了一个故事：管仲被鲁国俘虏后，齐桓公在鲍叔牙等群臣的劝说下，决定营救管仲回国。用的套路还是“五羊皮”救桑弘羊那个老办法。名义上是向鲁国索求管仲回国受罚，实则是任用管仲为齐相。
      为了掩人耳目，管仲双手被绑缚着，从鲁国一路被押回齐国。管仲在路上又饥又渴。恰好在绮乌这个地方遇见一个边防官。于是管仲向他乞食。边防官跪着给管仲东西吃，并给他水喝。态度非常恭敬。
      边防官私底下问管仲：“假如你有幸在齐国不但没有被杀，反而受到重用。你将拿什么来报答我？”
      管仲回答说：“真能托你吉言，我不死反而得到重用，我将任用贤人，使用能人，论功行赏”。接着管仲又反问边防官说：“你说我能拿什么报答你呢？”
       边防官听完管仲的回话后，面有愠色，甚有怨言。按常理所言：“滴水之恩，当涌泉相报”。
      管仲回国后，官居相位，权倾天下。给边防官弄一个舒服的位置也在情理之中。但是：市私恩并不是管仲的为人所致。
      管仲帮助齐桓公奠定春秋战国霸主地位。这一成就的取得，与管仲任人为贤、论功行赏的施政理念是分不开的。
      管仲反对任用“佞人”。他说：“用佞人则私多行”。在管仲看来，象这位边防官，其实就是一个佞人。他给管仲吃的喝的，且如此恭敬，其实就是想在管仲身上赌一把。若是赌赢了，以为会跟着管仲吃香喝辣的。
       管子在《管子·法篇》中十分明确指出：“世无公国之君，则无直进之士；无能人之主，则无成功之臣”。所谓“公国”者，就是“以公治国，不循私情”。
      即使对自己有过大恩，如果没有实际的才能，也不能委以重任。凡在上位者，能秉公办事。下位者才有凭直道求进的士人。国君能论功行赏，臣下才有积极成就功业的人涌现。
      行公义甚于市私恩，主要的原因就在于此。古来今来，公私分明。是从政者的恪守不渝的传统。
      投桃报李，看似合乎人情事故。但如果妨碍了国家利益，那也是行不得的。在上位者，可不慎乎？
      不过中国有一句古话“水至清无鱼，人至察无徒”。对于自己的亲属、朋友、故交，当他们有困难需要帮助时，予以适当的照顾也是应该的。

附文言文原文：
      管仲束缚，自鲁之齐，道而饥渴。过绮乌封人而乞食。绮乌封人跪而食之，甚敬。封人因窃谓仲曰：“适幸及齐不死而用齐，将何以报我？”曰：“如子之言，我且贤之用，能之使。劳之论，我何以报子？”封人怨之。

      不系舟 Non-moored boat
         延平梅山坡“府学书斋”