几次到杭州，都在西泠桥边苏小小墓冢空穴旁徘徊。我只知在西湖“平坟运动”中被铲除。但“墓虽已去，名仍留存”。在这里，千六百年来追抚着多少文人墨客的牵肠挂肚。

现在的这座苏小小墓是改革开放后，根据南朝苏坟旧式在原址上重修的。

六朝时代，刘伶纵酒，嵇康抚琴，阮籍佯狂……竹林七贤崇尚清谈和玄学。他们张扬个性，一派“真名士自风流”的率情任性。

在“令人长忆”的谢朓发出清新俊秀的歌吟时，一位名叫苏小小的青年女子也在覆盖着布幔的油壁小车里，底沉地吟出“妾本钱塘江上住，花落花开，不管流年度”的身世表白。后人称之为《苏小小歌》。

她妙嫚地在湖边松林间自由穿行、观赏，不受世间礼教的束缚。把自在的行踪和意趣独然标饰于世，不能不说是那个时代的奇迹。

但“油壁车”和“青骢马”的友情只是短暂的欢愉。不很久便淡出了世人的视野。苏小小固有的对社会、世俗、人情的认知获得了无误的验证。

同时也让后人据此，发出对苏小小的无限想象。别人视为非善之地，却是她安生立命的场所。以自己的性情陶醉于西湖山水。

就苏小小的短促生命本质而言，对阮郁的一往情深是出于她善良的本能；资助鲍仁进京赶考，则是出于她的慧眼识人。

这些千六百年前的故事铺陈，敷衍出了年方十几岁的钱塘女的全部故事。构成了奇女子的奇异之处。但所有这些内容，都不是她追求的主旨，她爱山水爱大自然。这是她永恒的向往。是他永恒的亲朋，只有在这个无比博大的空间里，才能盛得下她的大自然和大自由。就是人们所说的“小女子，大性情”。

在天下所有女子被压抑，甚至被蹂躏的时代。谁能如她这样自在地张扬自己的心情？她对人生的透彻和轻松的理解也让须眉不及。所以她让后人仰望企及，让后人羡慕不已。

因为理智，她与阮元之谊无果而终，她对此没有要死要活。“不求天长地久，但愿曾经拥有”。这种当下小资的价值观，奇妙的在苏小小身上有着鲜明的印记。你可知道，这个错位的历史时空可是相差一千六百年？

生命的真乐趣，对于“交乃浮云，情犹流水”的俗世认识。只在于过程而不在于结果。而她与生俱来的这一种价值观的过人之处在于：是出于理智而不是出于激情，是清醒的选择而不是感情的俘虏，是听从内心的呼唤和需要，而不是受世俗的影响。

“家住西泠妾姓苏”，对身不由己的家庭出身，她心平气和，对“非金屋之命”的认知不是认命无奈，而是淡定从容。

无名氏《忆江南》中有：“我是曲江临池柳，这人折了那人攀”。而她敢于与命运抗争，出于污泥而不染。成为一名出类拔萃的佳人。

这种超越现实生涯的与众不同，以独特的行为方式和认知态度，显示自己存在的价值。以精神的升华取代身体的困窘，一旦能自主地把握自己，实现自己的人生追求。虽败犹成，也就如“朝闻道，夕死可矣”使然。

生命的真谛其实不在乎长短，而在于死时的无憾。生活的要义在于质量。在于不重复逝去的时光。在于不停歇的追求。太阳每天升起，日子不能每天重复。

西湖之美不仅在于山水，也在于人文。在张苍水、岳飞、于谦、秋谨等人的正气之外，也有林和靖的梅妻鹤子的闲情逸事。也还有苏小小的潇洒与浪漫。

一颗弱小的流星在茫茫星空划出一道光芒，能经历千六百年而不衰，可见她永恒的魅力。她最终与西湖结合在一起，这正是西湖的奇妙之处。

在西汵桥畔苏小小墓冢六角亭上留下众多名人的感言，白居易、李贺、元好问、徐渭、袁枚……仰慕、怜惜、怀旧、叹息……

其实她没有哀怨、空寂和幽冷，也不惧怕死亡。其中只有李贺的一句“无物结同心”，庶几可以道出苏小小的高远。

苏小小墓几经劫难，如今依然静立。湖边波澜不惊，于此同心的祈望和对自由追求的精神向度，诗化了周边的景致。

那段传唱千六百年凄美的西湖情歌，穿过历史的时空，将永世继续唱下去。依然在山水之间回荡。