小的时候，最爱看《三国演义》的小人书。每出一本就到新华书店，把它买下来，一本才一毛多钱。看了一册，等下一册。整套书配齐了，整本《三国演义》也看完了。后来每凡放寒暑假，又把它拿出来重看。
      小画书中的人物形象早已先入为主。后来看《三国演义》连续剧，跟画中的形像几乎一模一样，栩栩如生。我猜想导演在选演员时，肯定也参考过这一套书。
      关羽（？-219）三国蜀汉大将。字云长，河东解县人。汉末亡命涿郡，从刘备起兵。建安五年（200年），刘备为曹操所败，他以护嫂为名，降汉不降曹。被俘后，极受优待。被封为汉亭侯。后仍归刘备。
        建安十九年（214年）镇守荆州。建安廿四年（219年）围攻魏军曹仁，又大破于禁所领七军。威震天下。后因大意失荆州，兵败被杀。他的事迹被封建统治阶级所渲染，并加以神化。
      关羽死后很快被神化。全唐文收录了唐德宗贞元十八年（802年），董侹的《重修玉泉关庙记》一文。从中可知中唐时期就已有关庙，关羽早已被民间崇拜。
      南宋偏安一隅，使三国封建正统史观由原先的“帝魏寇蜀”改为“帝蜀寇魏”。而忠心辅佐刘备的关羽随着政治价值观的提高。神话色彩更为浓烈。这种风气遗留至元代。
      据《元史·祭祀志》记载，宫廷做佛事时伴有“抬舁监坛汉关羽神轿”。既有神轿，必有坐在轿内的关羽偶像。神祗也许是从关庙里请出来的关羽神像。
      这是关羽神化正式见于正史的最早记载。随后《明史》也有类似的记载。甚至出现了帝王敕封，这是封建统治借以宣扬忠义思想，希望有更多的文臣武将能像关羽那样尽忠报国，献勇武于社稷。
      元末罗贯中在写《三国演义》时，把自己的爱憎思想灌注在《三国演义》中。加上说书人的到处传讲，所以在全民中提到“尊崇关公”普及作用。
      清代推崇关羽更是不余遗为。究其原因，似与清之立国有关。清太祖努尔哈赤是个“三国迷”。他从《三国演义》中学到不少兵法与韬略。在统一关内外的战斗中，努尔哈赤所率领的八旗军几乎无役不胜，马到成功。为了神化自己，他把有意把自己的胜利因素涂上了一层神秘色彩。说成是得到关羽的神佑。以抬高自己的身价。
      清顺治九年（1652年），敕封关羽为“忠义神武关圣大帝”。乾隆廿五年（1760年）改封为“忠义神勇关圣大帝”，乾隆卅四年（1769年）又敕封为“灵佑忠义神武关圣大帝”。
      再看清人阮葵生所著的《茶余客话》在“仁义之气常存”一条中说：“盖当时之祀汉亭侯，亦今日之关庙。世重伍子胥、程婴、杵臼及项羽。皆祭遍海内，古往今来取义成仁之士，其身虽死。其气常存”。指出“仁义之气”是关羽受到世人顶礼膜拜的主要原因。
      从此，关羽被抬到了武圣的位置。所立的关庙又称武庙与孔庙又称文庙比肩。
所盖关帝庙遍布全国城乡各地。
      在抗战期间，在日伪敌占区活跃的所谓“忠义救国军”，它的祖师爷也就是这位关帝爷。
      另外关老爷又跟财神爷挂上钩，成为国人乃至遍布全球华人心中的财神爷。所以香火特别旺。
      《三国演义》影视剧在全世界播放以后，由陆树铭拌演的关羽形象深入人心。“面如重枣，卧蚕眉，丹凤眼，美髯须”成为港人顶领膜拜的对象。连演员陆树铭也沾了光。竟把他当着真关公来来朝拜。
       其实关羽一生也做了很多错事。人们都说关羽“忠义仁智信”。其实他有的做到，有的没做到。当初“刘备借荆州”。他配合刘备赖账。赖着“荆州不还”。如果他真的有讲诚信，就应该劝兄长把荆州还人家。所以才有这一句歇后语流传到现在。

      不系舟 Non-moored boat
         延平梅山坡“府学书斋”