《鄂国金佗稡编》及其续编视限权最重要，最详尽的有关岳飞之死的死因。为岳飞之孙岳珂所编著。
      “鄂国”一词源自岳飞在宋宁宗（1195-1224）时被追封为鄂王。到杭州西湖旁边参观岳王坟，可以看见岳坟墓碑上面也就写着大宋鄂王之坟几个大字。
      在岳飞死后二十年间，他被朝廷塑造成一个大逆不道、十恶不赦的罪人。宋高宗时，秦桧大兴文字狱。大量有关岳飞的文字资料佚失或者被销毁。同时秦桧的养子秦熺主编了《高宗日历》，恣意诋毁岳飞和岳家军的战绩。
      宋朝官史大多失传，现存记述那个年代最重要的史籍。以徐梦莘的《三朝北盟会编》和李心传的《建炎以来系年要录》这两部史书为主。
      在历史上这两部史书号称良史，但还是转抄了宋高宗和秦桧之流的不少污蔑之词。比如绍兴七年（1337年），岳飞突然提出辞呈，与宋廷发生冲突。
      其中原委，秦熺的《高宗日历》讳莫如深，并做了精心的篡改。徐梦莘和李心传也沿用此说，以讹传讹。
      但在《鄂国金佗稡编》中，我们看到有确凿的证据，说明宋高宗对岳飞统领淮西军的出尔反尔，使岳飞愤而辞职。
      再比如，绍兴十一年（1141年）岳飞奉命驰援淮西。秦桧之流抵毁说，岳飞有意逗留，拒不驰援。
      岳珂根据宋高宗的亲笔御札，推翻了秦桧之流对其祖父的污蔑不实之词。
      岳飞蒙冤死后近四十年，宋孝宗为其平反。决定给以谥号。然而虽然大家对岳飞的事迹有所耳闻，却几乎找不到相关的记载。
      可见岳飞事迹被淹没到何等地步。为了定谥，官员们不得不访问故将遗族以得其详。
      岳飞的三子岳霖承担了重新整理父亲史迹的任务。后又传给他的儿子岳珂继续。就这样岳珂花了很大的力气，在父亲的基础上收集很多材料，先后完成了《鄂国金佗稡编》及《鄂国金佗续编》。
      这两部书恢复了部分历史真相。但是岳霖、岳珂本着强烈的孝子慈孙之心，对岳飞的事迹不免有溢美的成分。
      而且在当时的历史条件下，岳珂也只能曲笔写作。这些都为后世戏曲小说塑造岳飞的“愚忠”形象开了先河。
      这主要表现在隐去宋高宗与岳飞的矛盾。回避了宋高宗杀害岳飞的罪责。事实上，岳飞与皇帝的矛盾，在绍兴七年（1137年）已经存在。
      但总的来说，岳飞还是宋高宗最器重、最得力的武将。自绍兴七年（1137年），宋高宗收回原先任命岳飞为淮西军的成命。岳飞愤而辞职之后，君臣裂痕越来越深，直到最后宋高宗动了杀岳飞的念头。
      这是冰冻三尺非一日之寒。岳珂不愿也无法正视这个事实。只能煞费苦心铺叙了许多曲笔，大谈宋高宗如何恩遇岳飞，把岳飞蒙难全部推到秦桧头上。
       “把萝卜账记在蜡烛账上面”，这也不是宋代的唯一发明。历代都如此。所以看待历史资料应当要去伪存真。才不至于被牵着鼻子走。

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