古人读文章，读到“空翠湿衣，月明生渚”两句，不禁叹美道：“真有天趣！”把叹美的四个字批在书册眉角。后来又有人读到这文句及眉批，就觉得天趣有点玄。就去问明代小品文大家王思任：“怎么才能辨识‘天趣’呢？”王思任回答道：“如果能辩识萧何是如何欣赏韩信的，就懂得‘天趣’要怎样辨别了”。
      王思任的回答好像是给了个谜语，月明衣湿怎么扯上萧何韩信呢？天南地北不着边际，牛头有点不对马嘴，不过好像也有点禅机。
     天趣是什么？当然，要看奇奇的夏雨，一变而成万妙；望着轻轻的秋水，一动而成万皱，应该是天趣。月在水中上上下下，风又瑟瑟地走过去，波上起着涟漪的纹理，光影如梦 ，波痕是诗，风月水三者一聚，就成很妙的天趣。
      但是王思任不回答这些，远远地离开“湿露的衣裳，月照洲诸”的自然刻板的印象。用一种意外的事证“萧何怎样举荐韩信”。举这远隔而陌生的美感经验，没头没脑地要你明白：“天趣”是带有毛茸茸的原创性，不是人云亦云，也不是有人指着山水花鸟能够传授。
      有些人一书不读而多诗意；一花不识而多画意；一佛不拜而多禅意；一杯不饮而多酒意。天赋的自觉就能感应微妙的美。英雄识英雄，就在旁人还浑然不觉时，能一眼瞅定，猛地挑出那卓然杰出怕美，就能辩识“天趣”。