文化强国文化出海与辞赋发展战略

钟阳

从历史角度，著名的散体大赋有司马相如上林赋2829字、子虚赋1554字，班固两都赋5792字，张衡二京赋9377字，左思三都赋12140字。卢肇的海潮赋4940字。

至于现代，有颜其麟宜春赋10977字，赵薇等23人集体创作的大山西赋13264字，钟阳寰宇漫游赋25135字。只是现代的散体赋，经过了骈赋律赋时代的熏陶与洗礼，句式上更近于骈体赋，只是字数宏大，内容广博，一如过去的散体大赋。一般而言，超过一千五百字的辞赋，就可归入大赋。

有人认为，旧时早期一篇长赋，可以成一地之百科索引，今日长赋已无人问津。这个说法，其实不准确。写得好的长赋，同样可得到认可。寰宇漫游赋与大山西赋可以说是现代大赋较为成功的作品，两赋各有特色，都得到很多人好评。

至于寰似漫游赋，赋写寰球，其创作思想源于学校创办时倡导的诸葛亮论将器的天下之将思想。诸葛亮在将器篇中说：“将之器，其用大小不同。若乃察其奸，伺其祸，为众所服，此十夫之将;夙兴夜寐，言词密察，此百夫之将;直而有虑，勇而能斗，此千夫之将;外貌桓桓，中情烈烈，知人勤劳，悉人饥寒，此万夫之将;进贤进能，日慎一日，诚信宽大，闲于理乱，此十万人之将;仁爱洽于下，信义服邻国，上知天文，中察人事，下识地理，四海之内视如家室，此天下之将。”天下之将的精神，我在大宇赋（南昌职业大学赋）中用一句话表达“大哉，寰宇”，也就是要培养有世界视野的文化精神。大山西赋集中了23名辞赋高手，集体打造，煌煌巨作，文彩飞扬，佳句琳琅满目。拼盘呈象，文风各异，也可说是文似看山不喜平的一种形式，可谓一代雄文。

去年2月，我在宇宙心学视频论坛中谈到，作为中国传统文化根基的道教，应该学习回耶二教全球传播发展壮大的经验，当时有一些人不以为然。谁料想，七个月后，世界道教联合会于江苏茅山成立，这其实就是为中国文化出海奠定的基础项目。传统文化三大支柱:儒释道都要出海，如此才能体现出习近平所倡导的论自信，历史自信。至于中国化的基督教也有可能文化出海，收编全球基督教，也未尝不可了。这么来说，这一点，洪秀全自称耶稣弟弟就算有策略了。

7月18日，二十届三中全会公报指出要“聚焦社会主义文化强国”，“传承中华优秀传统文化，加快适应信息技术迅猛发展新形势，培育形成规模宏大的优秀文化人才队伍，激发全民族文化创新创造活力。要完善意识形态工作责任制，优化文化服务和文化产品供给机制，健全网络综合治理体系，构建更有效力的国际传播体系。”这阐述了优秀传统文化的继承发展，乃至文化出海的发展战略。

那么，辞赋作为中国传统文学至高文体，要不要文化出海？答案是肯定的。如何出海？光有组织不行，还得有作品。否则，巧妇难为无米之炊。三都赋也不是一开始就被人看好，是被人推举后才成名。臧荣绪《晋书》曰：左思作三都赋，世人未重。皇甫谧有高名于世，思乃造而示之，谧称善，为其赋序也。后《三都赋》名满天下，一时洛阳纸贵。

辞赋自2007年首届中国洛阳辞赋研讨会后，开始大规模兴起，一时神州大地风起去涌，各类辞赋组织、网站、公众号纷纷创立，辞赋赛事纷纷举行，作品如潮水般地涌现，各地辞赋培训班如雨后春笋般地开办，所有这一切都大大推动辞赋文化的发展。当时，大家都寄予极大期望，热情奔放。但近年来，辞赋界似乎消寂的趋向，辞赋赛事一直不是很多，现在参赛的人也少了。至于辞赋发展大局，更没有几人关心。大大超出了大家当初的预期。更没有达到大家的期望。但另一方面，通过十多年来的发展，很多人都已经写出了一批作品其中不乏优秀者，辞赋培训班也在到处招生，有志于学习辞赋的人士还在不断增加，各类辞赋机构在不断增加，可以说，基础工作在不断夯实。那么，辞赋文化应该如何发展下去？

所以，辞赋文化要发展，跃上新台阶，我想，一是民间派与学院派联手，开展合作，优势互补。学院派以中国辞赋学会为最高权威和代表，主要面向对大学。而辞赋作家主要在民间，在社会 各行各业，至于全国各级文联作协诗联等组织往往兼搞辞赋，很多诗词诗歌组织下设辞赋机构，联系着社会各行各业的辞赋作家。两人者各有优势。南昌职业大学为民办大学，处于学院派与民间派的交接点，并且有悠久的辞赋骈文历史传统，可以为建立学院派与民间派的联系作出贡献。

二是，辞赋要顺应国家文化出海、中华文化世界化的战略与大局。辞赋创作上，要有国际视野，不要只是局限于国内。要在国外华人和中华文化爱好者中宣传和推广辞赋。在南京条约、望厦条约签订之前，文言文是世界通用文字，英语是鸦片战争之后才成熟的，现已因其拼音化之路制造上百万文字而难以记忆，加上西方的衰落，英文等西方文字，最终将成为小种文字，乃至死文字，就象匈奴、突厥、蒙古文字一样，中国传统的古典文学将迎来大复兴和大发展。（2024年7月28日）