练功时如何使身体端正

钟阳

静功中，某种意义上，身斜即心邪。身体不能正直则气脉不能稳定，反过来亦然，气脉不稳定，身体也就不能安定。如此，不能入定，不能证道。

由于身体气机不畅，导致很多人练功时会出现身体歪斜，而身体歪斜又会进一步影响到气机的顺畅。有的法门在盘腿坐时依靠坐木馒头，使脊椎一节节叠起，从而使脊柱挺拔，但效果因人而异。还有的法门观想头顶天空有月轮，或头顶上方有本尊加持，或自作本尊观，这些方法都有一定效果，但对很多人作用都有限。

王子平在长白山练打坐，其师用木板做一罩罩在他身外，功中只要身体一歪，木板就会塌下来，就得重来。这种方式其实很拙，容易把人引向有为，强行让身体正直，这是不可能练好功的。修行是以修心为本的，不是强行让身体端正。正确的方法应该在大道自然前提下，让身体达于端正。

首先，当下放松练功，一放松，身体可能慢慢歪斜，倒向一边，但到了一定时候，自然物极必返，身体回过来保持端正，这时，就关键了。如果只是让他保持端正，再放松，身体又会慢慢向原来方向歪斜下去，这样会陷入不断地歪斜、端正，周而复始地循环中，严重影响练功效果。正确的办法是，这时要让身体向相反方向偏斜一点，再放松，放松，怎样有效怎样来，就能保证身体端正了，绝不能一开始练功就让身体向平时歪斜的相反方向强行偏斜一点，这样会不舒服，违反大道自然的原理，效果也不好。

另外介绍几种方法以供参考。

一、如果放松后，身体歪斜，可每次呼吸时，轻轻让身体端正一点，这样，慢慢地，身体最后完全端正。待身体完全端正后，每次呼吸时都让身体保持端正。以后就可一开始练功就先把身体调到端正，每次呼吸都用微弱的意识让身体端正。如果没有前面的第一步基础，一开始就把身体调到完全端正，可能出前气血阻滞，或者一放松，身体又大幅度歪斜下去，如此陷入反复调整效果就不理想了。当然，如果你能一开始就把身体调得很好，功中也身体端正最好。

二、很多练功者呼吸运用可分三种情况，一是吸气时放松，同时体会身上真气运动，这是加强气脉运行的方法。这可使身体端正。二是吸气放开，不注意放松，不体会身上真气运动，而是呼气时注意放松，同时体会真气在身上的运行。这往往使真气在体内分散开来。三是吸气时放松并自然而然地体验气感，呼气时也放松并自然而然地体验气感。这三种方法要根据效果随机运用。一张一驰。初练者，交替的频率大些，功深后，交替频率会自动变小。以后，周天自动贯通。注意不要象气功那样有为地引气去通经脉，那样会适着其后。周天只能是自然而然通的，之后，周身真气圆融后，气会自动进入中脉。这个方法是使身体端正最重要的，也是一个高效安全的修行法门。

三、观想本尊在头顶。如观想阿弥陀佛坐在莲花座上，阿弥陀佛和自己，乃至宇宙万物都是明空的，如彩虹一样无有实性。功中可一边观想阿弥陀佛的光向下照耀自己，一边神气相依地修。

四、观想月顶在头顶天空。三、可以呼气时默念“空”，或者呼气时念三字明“嗡啊吽”，每次呼气只默念一个字，循环进行。也采用手印变换法：双手作抱球状，或双手上托、累了后两手可放在腿上或于胸前合掌，可根据效果选用两种或多种手印交替进行。

但事情也不是绝对的，在修行过程中，有时身体歪斜一点效果好时就要歪斜一点，有时身体自发抖动效果好时就要顺其自然，自然抖动。一切以当下效果决定如何修，各种方法要灵活运用，用某种方法后，可进入忘记这种方面，完全放下放松，如果又出现身体歪斜，就可以又采用某种方法，交替进行。