达摩与耶稣曾于印度论道吗？

钟阳

达摩（约376—1117）与耶稣（492—612）在印度时曾论道吗？史书上并无记载，但从天道角度，他们必定有重大交集。达摩在中国创立禅宗，发展到南禅后，从韶关北上到南昌再到河北，而利玛窦来华传天主教也是先到韶关，再到南昌，最后到北京。练功有一原则，先积累阴性物质，再积累阳性物质。先通任脉，再通督脉，佛教好比阴性物质、任脉，基督教好比阳性物质、督脉。因为佛教与基督教分别来自中国坤方印度和乾方欧洲。所以先是禅宗来到中国，后是基督教来到中国。坤为阴，乾为阳。阴阳是合一的，任脉与督脉是相通的。禅宗是佛教核心，叫佛心宗，基督教是西方文化核心，两大教来到中国阴阳合一，那么其祖师达摩与耶稣在印度时会没有交集，可能吗？

达摩到中国传禅宗，六次中毒。东魏天平三年（公元536年）160岁的达摩传法已毕，只履西归，到葱岭时折入西藏传大手印。法性海上师说，达摩大师在西藏的时候，他以帕当巴桑杰的形式出现，传了断境大手印，在修法途径上，大手印与禅宗的本质和意趣完全相同的，但禅宗没有气脉明点这些。所以有人说，大手印有时更近禅宗的渐门。当巴桑杰于1117年圆寂。达摩为西藏密宗右萨里派之祖师，藏人称其为Padamba Sange。与达摩相似，公元525年，耶稣被绑于十字架（景教经典有记载），后被解救（古兰经上有记载），逃到克什米尔，当地人称其为伊萨（Youza Asaph），并尊称为圣伊萨。他在120岁时圆寂，现尚遗留犹太风格的墓地。耶稣12——30岁时游学印度、尼泊尔，曾在古西藏拉达克邦首府列赫（Leh）市郊二十五英里的法戒寺学佛。他曾向首陀奴阶层传道，为婆罗门所迫害而返回中东。克什米尔和拉达克都属于葱岭（帕米尔高原）。值得注意的是，天主教是东正教西传受罗马教希腊教等民间宗教影响而形成的一种心外取法的人天乘教法。圣经是19世纪一批普通传教士为配合西方崛起编写的，绝非耶稣原始教法。东正教还保留于心上证悟上帝的正见。唐代传入中国的景教是基督教原始教法，因为接近佛道而于元明时期融入了佛道二教。总之，达摩与耶稣经历十分相似，后世法脉流行也相似，依此上推，两人于印度时当有密切关系。