绝大多数人对付念头的方法都是错误的。
杂念多，是因为事多，是因为内心纠结的事多，是因为内心对人生有很多很多的迷茫不懂。
所以，要除杂念，应除根，应从根上入手。杂念如小草，不可拿石头压它，也不要掩耳盗铃去割草，这样做只是暂时让妄念平息，过后会再爆发的。
所以，你念佛念咒修啥法去压念头压意识，念头没了，平静之后，可能会出现很多空明乐，那都是暂时的，那是错误之修。


正确地对付念头，是开智慧。有了智慧，才会明白很多人生宇宙之理，才能很好地化解心中的疑惑和心结，才能自然而然地放下贪嗔痴，才能自然地无执无作，才能自然地契入无为。
心结少了，内心的杂念自然就变少。依智慧除杂念之法，佛法称之为“歇即菩提”。杂念自己歇下才是真菩提，如果是压制念头之修那是色界无色界天人之修，得到的境界不是真菩提。
智慧来自于多闻多思。所以，闻法，思考，体会道理，而化解歇下杂念，才是正路！
杂念如洪水，这就是佛家说的三界六道之轮回。如何排脱这轮回？跳上岸！入法流，不要理睬杂念之流。圣人的法理就是岸，入其流去学习研究思维抄写读诵，生生世世地熏转，等转透了，世俗之杂念之流就自然停歇下，歇即菩提，此时菩提大道就浮现在你眼前。
所以，对付对治杂念，唯有此法最妙最稳妥。


有人说，打得念头死，许你法身活。这是错的，干嘛要打死杂念？打死它，你也跟着死掉，你就入外道魔道之修了。因为杂念也是自性的光芒，它不可灭！它也来自本心啊。不理睬它，它自歇下。
所以，杂念不可斩除，应善待之，应善用执！要永远记住，杂念即法身。