一位道士送南怀瑾一个法，让他受用终身:精神内敛之法。
看东西时，比如看花时，不要把精神放在花上；看山河大地时，不要把精神放在山河大地上等外境上，这就是精神内敛。
因为万物本应为我所用。而我们凡夫的精神总被万物拉着走，以致精气神日益减少。
应把看花看山水的精神收到眼神里头来，才是精神内敛。

觉根通眼。内在的觉性觉体才是本心，要通过眼睛来摄万物，而不被万物转，这样才是在用心而不被心用，这样才算精神内敛。
相由心生。守住能生万相的本心，而不被物相转；不即不离，若即若离，回归内在，离一切相，一无所住，才是精神内敛。
眼照镜照同。肉身和一切都是镜中影，那不动的镜体才是本我；安住于不动，就是精神内敛。
看一切要轻松，不要太严肃，不要太投入；迷于书本、电视时，眼睛里的神气神就被拉走了，眼睛就慢慢近视、就慢慢变坏。

感受那不动的本觉，它遍虚空尽法界，那觉那知如如不动；守住那不动的觉知，就是精神内敛。
看东西做事情时，要放松，莫造作，自然住，自然能触摸到那广大不动的虚空自性。这样体会内在，这样精神内敛，才是佛的境界。
南怀瑾讲，万物皆非你所有，只为你所用；这也是在讲内敛之法；
有位禅师讲，处处用境，不被境转；这也是讲精神内敛之法。

眼见形色内无有。/体会到那个“内”字，就是精神内敛。

全体而用，全体法身，全色是眼。/体会到融万物一体之“眼”，就是精神内敛。