写这篇文章的目的呢，就是讲一讲我思考中遇到的矛盾和回答上课的一些问题，继而讲一讲我们要不要、为什么要行考虑动物福利、推行动物保护。

        动物保护顾名就可思义，是不对动物施加迫害。要注意的是，虽然我们讨论的主题是实验动物福利，但这仍属于讨论是否施加迫害的范畴，极端的动物保护态度就是极端的对待迫害的定义方法，这相当程度上会反映出我们是如何思考的。             

        任何一种行为和冲动都必有其动机作为基本的出发点，它们代表了执行这些行为的人的思维模式，而动物保护总的来说可以分为三种模式，其一可概括为“私情说”，其二为“价值说”，其三为“公德说”。这三点看起来有高下之分，但任一点都是谬误，立足于任一点的人都会成为动物保护上的某种极端，而我们说的在动物福利上的极端主义者往往得私情之极，但相比于这一极，其实在价值极和公德极上立足往往会成为我们这些生物专业的认知限制，相比于动物福利极端对我们造成的困扰，后两者对我们来说可谓是真正的危险，当然此处只是有感而言之，并非此文论证重点。

    首先我们已经提出此三者皆谬误，那么先对整个问题进行否定：我们保护动物不需要问为什么，这是不需要理由的，是因为我们天性使然，是因为我们的恻隐之心，是因为我们热爱，有一种天然的驱动力让我自然而然地做这种事，到了这里应该可以察觉，虽然很多致力于动物保护的同志是真的有热爱和独特精神的，但是动保这一活动并非是毫无理由的，这里不会说热爱就是他们的理由，如果我这么说了那这篇文章的性质就成了恶心的诡辩，我要说的是，无论恻隐之心还是热爱，它们成为自然力推动你的动保活动的原因是，热爱使你得到充实感，恻隐之心使你得到崇高感、使命感和满足感，总之就是心理的愉悦，或许一个人还没有意识到，但他确实是怀着满足自己的目的而进行这一活动的，因而对整个问题的否定不成立。

    接下来我们将对三者分别进行否定来论证三者既不正确亦不可否定的特性，后文敬请期待