关于《周易》，历史上留下了大量著作，只可惜废话太多。一本五千多字的《周易》，而解读它的著作动不动就几万字，甚至几十万字。如果你拜读过这些易学著作，马上就发现鱼龙混杂，许多易学著作不知所云，而且感觉作者深不可测。多读几遍，有些感觉是望文生义，故弄玄虚。我们古人认为，大道易简，几万字的著作能够算“简”吗？怎么理解这种现象？

《周易》是所有学问之源，并且可以解读天下所有问题。历史上大量的易学著作，基本上都是从《周易》中得到灵感，而从读《周易》中走出来，从而创造出的新的易学分支。在浩如烟海的易学文献中也不乏珍品。孔子读《周易》发现了仁义是全人类与天地万物和谐共存的唯一正确之路；京房读《周易》发现了提前知道灾异的方法。董仲舒读《周易》发现了大一统是人类唯一万古长存的希望；李虚中读《周易》发现了如何知晓人们命运的途径；邵雍读《周易》发现了人类一个纪元的秘密；朱熹读《周易》发扬光大了孔子思想。

 “人更三圣，世历三古。”说的是《周易》。我们怎么理解这句话非常重要，这是检验是否真正理解中华文化的指标。我们中华文化自伏羲开启民智起，建立了天地自然文化。伏羲认为人类需要向天地万物学习智慧。《周易》成熟于三圣指的是伏羲、周文王和孔子。这是中华民族选择的最心仪的，最符合条件的三位作者。实际上这是告知后人易学的祖师爷就是这三位圣人。《周易》未必仅仅出自三圣之手，但是，有些糊涂的学者非要考证出真正的作者，甚至考证出周文王的儿子周公也参与了《周易》爻辞的创作。而且找出认为是确确凿凿的证据，真是笑话。这是制造文化垃圾的行为。《周易》的作者好比装珍珠的漂亮盒子，研究《周易》的作者，就相当于研究珍珠的盒子，是不是非常愚蠢。自古以来，就是有一些这样的学者，看人下菜碟，认为不知名的作者，文献价值不高。

《周易》有六十四个卦符，每个卦符都有一个卦符名，卦爻辞共5016字。如果不看解读《周易》的著作，文字中没有任何不实之辞，甚至没有现在所说的阴阳概念。有人考证，卦爻辞中只出现过阴字，例如：中孚卦九二爻：“鸣鹤在阴，其子和之。”，这个“阴”指的是水南山北。而《周易》卦爻辞中根本就没有出现过“阳”字。就《周易》本身来说，只是一部结构独特的古籍，不同读者会有不同的解读，从而学到智慧。例如：中国人读出了仁义道德；西方人读出二进制与量子科学。

中国古人传说：伏羲观天象感悟天道，发明八卦与六十卦。卦有卦象，天有天象，地有地象，万物有万物类象。伏羲用一横代表天，中间断开的横代表地。除了天地之外皆物，古人称为万物，人为万物最灵者。八经卦，乾代表天，坤代表地，震离兑和巽坎艮为乾坤之子，代表万物。万物为天地所生。

怎样理解人是万物，也是天地所生。好多人不理解和不认可，都认为人是父母所生。古人认为：人的智慧，思想是看不见摸不着的，而这一特性与天象相同。天赋予了人的智慧。即使父母也是吸收了地的元素（古人称为质）而生养人。天地都提供了元素才由父母加工成人。天为日月星辰；地为水火土石。天地生人，说的是没有天地就不会有人。天造精神智慧；地造人的形体。

八经卦只有天爻和地爻组成。如何掌握天爻和地爻不同组成代表的意义。遵照伏羲的向天学习智慧。天有日月星辰，孔子告诉我们，天爻和地爻之义象日月。古人观察日往月来，发明了“年月日时”。天爻象日；地爻象月。观察太阳升降，太阳远离我们到最高点，天气最寒冷；太阳离我们最近，天气最热。在古人看来，太阳从在冬至离我们最远，太阳最高，映射到地面为南回归线；然后天阳越来越下降，在夏至离我们最近，太阳最低，映射地面为北回归线。这种现象古人称为太阳升降。古人观察太阳升降，发现春夏秋冬四时变化。古人认为天地万物的一切法则都可以从观察日月运行规律中找到答案。所以，古人告诉我们，如果观察天地没有所悟，就向日月运行法则中学习智慧。这叫观日月之象。八卦之意以象告；日月之义以象告。

学习六十四卦不能固步自封。古人解读六十四卦以八经卦为单位观象；也以爻为单位观爻象。这是古法。这两种观象解易的需要结合着运用。

以八经卦为单位观卦象解意，必须熟悉《说卦传》。学习八经卦的万物类象一定要找出共同的点，如果没有这个悟性，死记硬背是不得已的方法。学习卦象必须把八经卦的卦德和基本卦象烂到身体中，变成直觉。八卦本象：乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为月，离为日，艮为山，兑为泽。八卦卦德：乾健，坤顺，震动，巽入，坎陷，离丽，艮止，兑说。

以爻为单位观象，在古人看来，爻代表智慧中心，孔子认为爻效天下之动。看懂爻，才是智慧。爻的名称非常重要。六爻卦的卦爻名称必须烂熟于心。我说的爻名体现爻义，不是之六、九标注的爻位名。

八经卦的震卦，卦主为初爻，这一爻的爻名为震爻。在六爻卦中，只要初爻为阳爻，不论其他爻是什么，这一爻就叫震爻。例如：乾卦，初九爻，称为震爻；九四爻，也叫震爻。在比如：泰卦，初九爻为震爻。

八经卦的巽卦，卦主为初爻，其初爻为阴爻，这一爻的爻名为巽爻。在六爻卦中，只要初爻为阴爻，不论其他爻是什么，这一爻就叫巽爻。例如：坤卦，初六爻，称为巽爻；六四爻，称为巽爻。

八经卦的坎卦，卦主为中爻，其中间一爻为阳爻，这一爻的爻名为坎爻。在六爻卦中，只要下卦中爻为阳爻，其他爻无论是什么，这一爻就叫坎爻。

以此类推。以乾卦为例：初九爻为震爻，九二爻为坎爻，九三爻为艮爻，九四爻为震爻，九五爻为坎爻，上九爻为艮爻。以坤卦为例：初六爻为巽爻，六二爻为离爻，六三爻为兑爻，六四爻为巽爻，六五为离爻，上六为兑爻。

再举一例，可以看到爻名的用法。例如：巽卦，九二爻辞曰：“巽在床下”怎么理解，因为九三爻为艮爻，艮的卦象为床，九二爻正好在床下。

读《周易》决不能固步自封，要放开心胸，接受全人类一起研究。不同民族，出发点不同，都会有不同的发现。我们古人认为：中国人重天道；西方人重地道。孔子发现《周易》之中的阴阳，阴阳固然是伟大发现，但是我们中国人不能一直被阴阳太极封锁住大脑。莱布尼茨在研究《周易》中发现二进制，这说明我们中国人研究《周易》有漏网之鱼。

孔子认为用《周易》可以解释任何东西或者任何现象。孔子认为天地间无论什么都是万物，都遵循易的法则。我们祖先自古口口相传：我们这个世界无论什么都能用《周易》的法则创造出来。

 北荒来客

2022.4.30