先天卦和后天卦之说是邵雍第一个公诸于世的，这在易学界具有划时代的意义。邵雍把自己的易学理论称为先天学。但是，我们仔细推敲邵雍留给我们的文献，实际上还是没有超出孔子《易传》的范围，更不用说邵雍的易学思想间接来源于陈抟的《龙图》。

孔子的《易传》是千古文章，是圣人精读《周易》留下的精华。值得学习《周易》的人们反复阅读。传说：整理出《易传》倾注孔子的最多心血，付出“韦编三绝”的功夫。邵雍的先天卦是受到孔子《易传·乾文言》中“先天而天弗违，后天而奉天时。”的启发而顿悟的。这句话是区别先天和后天的总纲。先天卦，体现先天秩序，特征是不能违背；后天卦，体现后天秩序，特征是奉天时而应对。奉天时，侍奉四时，意思是说顺应春夏秋冬的变化而行动。

先天卦体现先天秩序。先天秩序是一种平衡状态，这一点可以从先天卦数理上可以看出来。我们仔细看先天卦图。

天地定位：天为乾三横，为三；地为坤六小横为六。三加六为九；

山泽通气：山为艮五横，为五；泽为兑四横为四。五加四为九；

雷风相薄：雷为震五横，为五；风为巽四横为四。五加四为九；

水火不相射：水为坎五横，为五；火为离四横为四。五加四为九。

邵雍给出的先天数如下图：

乾坤数：1+8=9；

艮兑数：7+2=9；

震巽数：4+5=9；

坎离数：6+3=9；

先天卦图中：乾是坤的旁通卦，对应爻之间正好一阴一阳相配，是平衡状态。艮兑、震巽、坎离皆如此。

先天卦图就是自然的造化。上为天，下为地；东南多水，西北多山；东北多雷，西南多风；离为日，从东方升起；坎为月，从西方升起。古人认为：先天的秩序是不能改变的，就像日往月来，春去秋来，自古如此。

先天数九为老阳。老阳对应乾卦，就是天。天下之理出于数。九为天数，先天卦的易之序，按古人传说：冥冥中的数理就是九参与的平衡。九与久同音，皆有天长地久的美好寓意。

如何使用先天卦？古人多用先天卦和先天数建立固定模型，然后分析模型中的变化来取得天地万物，万事的背后不为人知的信息。分析判断原则：先天为体，后天为用。先天是已经知道的，固定不变的，后天是未知的，其随时间推移而产生变化。许多人鼓吹“时中”，“恰到好处”等去理解《周易》，都是科学思想使然，不可能理解中国的国学。“天变时，地应物。”才是《周易》永恒的话题。

学习先天学最佳途径就是专心研究“伏羲先天六十四卦方圆图”，这张图包含的内容涵盖《周易》和《易传》的全部思想。其圆图言先天，方图说后天。先天卦是固定不变的，所以世间每个时间都有卦值。古往今来每一年，每一月，每一日，每一辰都有固定值班的卦。卦值就是某一时间掌握吉凶悔吝，在结合人类的大运卦，不用推演直接按照易之序来分析任何时间人类的任何情况。方图是后天卦，奉天时为己任。方图从中间看，生物之数一目了然：四、十二、二十、二十八。（震巽四；离坎十二；兑艮二十八）方图拥有后天方位，例如：乾位于西北（在圆图上看）；坤位于西南，（在圆图看）。乾卦位于西北容易明白，但是坤在西南是为什么？巽下伏坤。古人认为：后天卦下伏先天卦；先天卦下伏后天卦。所以，巽可以在西南，坤也可以在西南。

北荒来客

2022.4.15