薰医草【3806】关于《脏气法时论篇第二十二》（上）
2023-06-10 10:14:20
薰医草【3806】关于《脏气法时论篇第二十二》（上）
【1】先看一下题目。（1）“脏气”指的就是“五脏之气”。中医和西医的分水岭，就是“人体之气”是否存在。中医始终认为，气是人体构成的最基本单位，气聚则生、气散则死。中医讲五脏，从来讲的不是独立的五个脏器器官，而是五个脏的系统、包括“脏气”。（2）“法”。老子《道德经》里面有一句名言是：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”。在文言文中，“法”，就是“效法”、“仿效”的意思。《道德经》里面用的这种顶针的文法所表达的意思是：人应该效法遵循大地的法则、大地应该效法遵循上天的法则、上天应该效法遵循道的法则、道应该效法遵循自然法则。依据这样的逻辑，在这里，“脏气”就应该效法遵循“时”的法则。（3）“时”，就是时令。一年的四季、一日的夜昼、一天的十二时辰等，都是“时”。（4）因此，《脏气法时论》要讨论的就是：五脏之气在不同的季节、不同的昼夜、不同的时辰都应该效法遵循“时”这个法则极其变化规律。【2】（1）《黄帝内经》中还有一篇文章叫做《异法方宜论第十二》，该文讲的是“关于不同地区所患疾病要使用更适宜该地区的诊治方法的讨论”。（2）如果说，《异法方宜论》是从“空间”的角度讲述诊治疾病原理的话，那么本篇《脏气法时论》就是从“时间”的角度讲述诊治疾病原理的，这就是古中医关于疾病的“时空观”。也就是中医强调的“三因治则”，即因地制宜、因时制宜、因人制宜的三条法则。【3】本篇第一次非常明确的说明了木火土金水这五行在一年不同的季节或者一天不同的时辰会作为有“主令官”而出现，也就是说，五行之气在某一个时间段会很旺盛在另一个时间段会很脆弱。比如，在下午申时和酉时，这个时候的五行属金，所以，这个时候的金气就旺盛；而因为金克木的原因，此时的木气就很衰弱。2023.6.2
薰医草【3806】关于《脏气法时论篇第二十二》（上）
薰医草【3806】关于《脏气法时论篇第二十二》（上）
【1】先看一下题目。（1）“脏气”指的就是“五脏之气”。中医和西医的分水岭，就是“人体之气”是否存在。中医始终认为，气是人体构成的最基本单位，气聚则生、气散则死。中医讲五脏，从来讲的不是独立的五个脏器器官，而是五个脏的系统、包括“脏气”。（2）“法”。老子《道德经》里面有一句名言是：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”。在文言文中，“法”，就是“效法”、“仿效”的意思。《道德经》里面用的这种顶针的文法所表达的意思是：人应该效法遵循大地的法则、大地应该效法遵循上天的法则、上天应该效法遵循道的法则、道应该效法遵循自然法则。依据这样的逻辑，在这里，“脏气”就应该效法遵循“时”的法则。（3）“时”，就是时令。一年的四季、一日的夜昼、一天的十二时辰等，都是“时”。（4）因此，《脏气法时论》要讨论的就是：五脏之气在不同的季节、不同的昼夜、不同的时辰都应该效法遵循“时”这个法则极其变化规律。【2】（1）《黄帝内经》中还有一篇文章叫做《异法方宜论第十二》，该文讲的是“关于不同地区所患疾病要使用更适宜该地区的诊治方法的讨论”。（2）如果说，《异法方宜论》是从“空间”的角度讲述诊治疾病原理的话，那么本篇《脏气法时论》就是从“时间”的角度讲述诊治疾病原理的，这就是古中医关于疾病的“时空观”。也就是中医强调的“三因治则”，即因地制宜、因时制宜、因人制宜的三条法则。【3】本篇第一次非常明确的说明了木火土金水这五行在一年不同的季节或者一天不同的时辰会作为有“主令官”而出现，也就是说，五行之气在某一个时间段会很旺盛在另一个时间段会很脆弱。比如，在下午申时和酉时，这个时候的五行属金，所以，这个时候的金气就旺盛；而因为金克木的原因，此时的木气就很衰弱。2023.6.2