薰医草【3710】《素问·疏五过论篇第七十七》之三。
2023-05-11 20:31:02
薰医草【3710】《素问·疏五过论篇第七十七》之三。
【1】原文：“帝曰：凡未诊病者，必问尝贵后贱，虽不中邪，病从内生，名曰脱营。尝富后贫，名曰失精，五气留连，病有所并。医工诊之，不在藏府，不变躯形，诊之而疑，不知病名。身体日减，气虚无精，病深无气，洒洒然时惊，病深者，以其外耗于卫，内夺于荣。良工所失，不知病情，此亦治之一过也。”。【2】黄帝听了雷公的解释后说道：但凡给病人看病，一定要问清楚病人的身世。（1）如果一个人过去曾经身份显赫，后来他的地位发生了变化降至卑微，那这种人虽然没有受到外邪的侵袭，但也会因为情志发生了重大变化而容易患病，所患疾病往往是从体内形成的。像这一类的疾病，就叫做“脱营”。（2）如果一个人过去曾经非常富有，后来他的情况发生了变化而降为穷人，这种人也会因为物质结构的变化而生病，所患的疾病就叫做“失精”。前面讲的这两类疾病都是因为体内五脏的邪气留滞其中、久而久之郁积成结而形成。（3）一般的医生在诊察这类病人的时候，往往会感觉到脏腑没病、躯体外形也没病。那么，疾病究竟出现在哪里，为此他们就会深感困惑，因此也就很难决定疾病的病证和病名。（4）但事实上，这类病人的症状是：身体每况日下、体重日减、气虚无力、无精打采、病情日重，有时候寒颤怕冷、有时候容易受惊。而对于那些病情很严重的病人来说，其症状主要是体表的正气被耗散了、体内的气血受到了损伤，也就是“外耗于卫，内夺于荣”。对于因为由贵转贱、由富变穷而引发的疾病，即使是技术很好的医生，有时候也是会出现误判而判断不出病因的情况。这便是治疗疾病时会出现的“第一过失”。2023.5.5
薰医草【3710】《素问·疏五过论篇第七十七》之三。
薰医草【3710】《素问·疏五过论篇第七十七》之三。
【1】原文：“帝曰：凡未诊病者，必问尝贵后贱，虽不中邪，病从内生，名曰脱营。尝富后贫，名曰失精，五气留连，病有所并。医工诊之，不在藏府，不变躯形，诊之而疑，不知病名。身体日减，气虚无精，病深无气，洒洒然时惊，病深者，以其外耗于卫，内夺于荣。良工所失，不知病情，此亦治之一过也。”。【2】黄帝听了雷公的解释后说道：但凡给病人看病，一定要问清楚病人的身世。（1）如果一个人过去曾经身份显赫，后来他的地位发生了变化降至卑微，那这种人虽然没有受到外邪的侵袭，但也会因为情志发生了重大变化而容易患病，所患疾病往往是从体内形成的。像这一类的疾病，就叫做“脱营”。（2）如果一个人过去曾经非常富有，后来他的情况发生了变化而降为穷人，这种人也会因为物质结构的变化而生病，所患的疾病就叫做“失精”。前面讲的这两类疾病都是因为体内五脏的邪气留滞其中、久而久之郁积成结而形成。（3）一般的医生在诊察这类病人的时候，往往会感觉到脏腑没病、躯体外形也没病。那么，疾病究竟出现在哪里，为此他们就会深感困惑，因此也就很难决定疾病的病证和病名。（4）但事实上，这类病人的症状是：身体每况日下、体重日减、气虚无力、无精打采、病情日重，有时候寒颤怕冷、有时候容易受惊。而对于那些病情很严重的病人来说，其症状主要是体表的正气被耗散了、体内的气血受到了损伤，也就是“外耗于卫，内夺于荣”。对于因为由贵转贱、由富变穷而引发的疾病，即使是技术很好的医生，有时候也是会出现误判而判断不出病因的情况。这便是治疗疾病时会出现的“第一过失”。2023.5.5